The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

⭑ Berean Study Bible :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 11 -

You are to imitate me, just as I imitate Christ.

Now I commend you for remembering me in everything and for maintaining the traditions, just as I passed them on to you.

But I want you to understand that the head of every man is Christ, and the head of the woman is man, and the head of Christ is God.

Every man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head.

And every woman who prays or prophesies with her head uncovered dishonors her head, for it is just as if her head were shaved.

If a woman does not cover her head, she should have her hair cut off. And if it is shameful for a woman to have her hair cut or shaved off, she should cover her head.

A man ought not to cover his head, since he is the image and glory of God; but the woman is the glory of man.

For man did not come from woman, but woman from man.

Neither was man created for woman, but woman for man.

For this reason a woman ought to have a sign of authority on

(a)

her head, because of the angels.

In the Lord, however, woman is not independent of man, nor is man independent of woman.

For just as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God.

Judge for yourselves: Is it proper for a woman to pray to God with her head uncovered?

Doesn’t nature itself teach you that if a man has long hair, it is a disgrace to him,

but that if a woman has long hair, it is her glory? For long hair is given to her as a covering.

If anyone is inclined to dispute this, we have no other practice, nor do the churches of God.

Sharing in the Lord’s Supper

(Matthew 26:20–30; Mark 14:17–26; Luke 22:14–23)

In the following instructions I have no praise to offer, because your gatherings do more harm than good.

First of all, I hear that when you come together as a church, there are divisions among you, and in part I believe it.

And indeed, there must be differences among you to show which of you are approved.

Now then, when you come together, it is not the Lord’s Supper you eat.

For as you eat, each of you goes ahead without sharing his meal.(b) While one remains hungry, another gets drunk.

Don’t you have your own homes in which to eat and drink? Or do you despise the church of God and humiliate those who have nothing? What can I say to you? Shall I praise you for this? No, I will not!

For I received from the Lord what I also passed on to you: The Lord Jesus, on the night He was betrayed, took bread,

and when He had given thanks, He broke it and said, “This is My body, which is for you;(c) do this in remembrance of Me.”

In the same way, after supper He took the cup, saying, “This cup is the new covenant in My blood; do this, as often as you drink it, in remembrance of Me.”

For as often as you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord’s death until He comes.

Therefore, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the

(d)

body and blood of the Lord.

Each one must examine himself before he eats of the bread and drinks of the cup.

For anyone who eats and drinks without recognizing the body

(e)

eats and drinks judgment on himself.

That is why many among you are weak and sick, and a number of you have fallen asleep.

Now if we judged ourselves properly, we would not come under judgment.

But when we are judged by the Lord, we are being disciplined so that we will not be condemned with the world.

So, my brothers, when you come together to eat, wait for one another.

If anyone is hungry, he should eat at home, so that when you come together it will not result in judgment. And when I come, I will give instructions about the remaining matters.

Fußnoten

(a)11:10 Or have authority over

(b)11:21 Literally each one takes first his own meal.

(d)11:27 Or will be responsible for the

(e)11:29 BYZ and TR the body of the Lord

Seid meine Nachfolger, wie auch ich Christi Nachfolger bin.

Kopfbedeckung

Ich lobe euch aber, Brüder! dass ihr in allem eingedenk seid, und meine Vorschriften haltet, sowie ich sie euch überliefert habe.

Ihr sollt aber wissen, dass das Haupt jedes Mannes Christus ist; das Haupt des Weibes aber ist der Mann; Christi Haupt endlich Gott.

Jeder Mann, der mit beflecktem Haupte betet, oder weissagt, entehrt sein Haupt.

Jedes Weib aber, das mit unverhülltem Haupte betet, oder weissagt, entehrt ihr Haupt; denn es ist ein und dasselbe, als wäre sie kahl geschoren.

Denn wenn ein Weib sich nicht verhüllt, so schneide man ihr die Haare ab; ist es aber für ein Weib schimpflich, geschoren oder kahl gemacht zu werden, so verhülle sie ihr Haupt.

Der Mann allerdings soll das Haupt nicht verhüllen, denn er ist das Bild und die Ehre Gottes; das Weib aber ist des Mannes Ehre.

Denn der Mann ist nicht aus dem Weibe, sondern das Weib aus dem Manne;

auch ist der Mann nicht des Weibes wegen geschaffen, sondern das Weib des Mannes wegen.

Darum soll das Weib ein Zeichen der Herrschaft auf dem Haupte haben, um der Engel willen.

Jedoch ist weder der Mann ohne das Weib, noch das Weib ohne den Mann im Herrn;

denn wie das Weib aus dem Manne ist, so auch der Mann durch das Weib; alles aber ist aus Gott.

Urteilet ihr selbst: ist es schicklich, dass ein Weib unverhüllt zu Gott bete?

Lehrt euch nicht die Natur selbst, dass, wenn ein Mann das Haar wachsen lässt, es ihm zur Unehre gereicht,

wenn aber ein Weib das Haar wachsen lässt, es ihr eine Zierde ist? Denn die Haare sind ihr zum Schleier gegeben.

Wenn aber jemand meint, streitsüchtig sein zu dürfen, der wisse, wir haben einen solchen Brauch nicht, und auch die Kirche Gottes nicht.

Verhalten beim Abendmahl

(Matthäus 26,20-30; Markus 14,17-26; Lukas 22,14-23)

Dies verordne ich. Ich lobe aber nicht, dass ihr nicht zur Besserung, sondern zur Verschlimmerung zusammenkommet.

Erstens nämlich, wenn ihr zusammenkommet zur Versammlung, sind, wie ich höre, Spaltungen unter euch; und zum Teile glaube ich es,

denn es muss ja Irrlehren geben, damit die, welche bewährt sind, offenbar werden unter euch.

Wenn ihr also miteinander zusammenkommet, so ist es nicht mehr, um das Abendmahl des Herrn zu halten.

Denn ein jeder nimmt sein eigenes Abendmahl vorweg beim Essen, und der eine leidet Hunger, der andere hingegen trinkt in Fülle.

Habt ihr denn nicht Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Kirche Gottes, und beschämt die, welche nichts haben? Was soll ich euch sagen? Lobe ich euch? Hierin lobe ich euch nicht.

Einsetzung des Abendmahls

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch überliefert habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, in welcher er verraten wurde, Brot nahm,

und danksagend brach und sprach: Nehmet hin und esset, dies ist mein Leib, der für euch dahingegeben werden wird; dieses tuet zu meinem Gedächtnisse!

Gleicherweise auch den Kelch nach dem Mahle, indem er sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blute; dieses tuet, so oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnisse!

Denn so oft ihr dieses Brot esset und diesen Kelch trinket, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

Untersucht euch selbst

Wer daher unwürdig dieses Brot isst, oder den Kelch des Herrn trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.

Es prüfe aber der Mensch sich selbst; und so esse er von diesem Brote und trinke von dem Kelche.

Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt sich das Gericht, indem er den Leib des Herrn nicht unterscheidet.

Deswegen sind unter euch viele Kranke und Schwache, und entschlafen viele.

Wenn wir uns aber selbst richteten, so würden wir nicht gerichtet werden.

Indem wir aber gerichtet werden, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit dieser Welt verdammt werden.

Darum, meine Brüder! wenn ihr zum Essen zusammenkommet, so wartet aufeinander.

Ist aber jemand hungrig, so esse er zu Hause, damit ihr nicht zum Gerichte zusammenkommet. Das übrige aber werde ich anordnen, wenn ich komme.