The Epistle of Paul the Apostle to the Romans

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- Kapitel 8 -

(Ezekiel 36:16–38; Galatians 5:16–26)

Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus, who are not walking according to the flesh.

For the law of the Spirit of life in Christ Jesus has freed me from the law of sin and death.

For though this was impossible under the law, because it was weakened by the flesh, God sent his own Son in the likeness of sinful flesh and because of sin, in order to condemn sin in the flesh,

so that the justification of the law might be fulfilled in us. For we are not walking according to the flesh, but according to the spirit.

For those who are in agreement with the flesh are mindful of the things of the flesh. But those who are in agreement with the spirit are mindful of the things of the spirit.

For the prudence of the flesh is death. But the prudence of the spirit is life and peace.

And the wisdom of the flesh is inimical to God. For it is not subject to the law of God, nor can it be.

So those who are in the flesh are not able to please God.

And you are not in the flesh, but in the spirit, if it is true that the Spirit of God lives within you. But if anyone does not have the Spirit of Christ, he does not belong to him.

But if Christ is within you, then the body is indeed dead, concerning sin, but the spirit truly lives, because of justification.

But if the Spirit of him who raised up Jesus from the dead lives within you, then he who raised up Jesus Christ from the dead shall also enliven your mortal bodies, by means of his Spirit living within you.

Heirs with Christ

Therefore, brothers, we are not debtors to the flesh, so as to live according to the flesh.

For if you live according to the flesh, you will die. But if, by the Spirit, you mortify the deeds of the flesh, you shall live.

For all those who are led by the Spirit of God are the sons of God.

And you have not received, again, a spirit of servitude in fear, but you have received the Spirit of the adoption of sons, in whom we cry out: “Abba, Father!”

For the Spirit himself renders testimony to our spirit that we are the sons of God.(a)

But if we are sons, then we are also heirs: certainly heirs of God, but also co-heirs with Christ, yet in such a way that, if we suffer with him, we shall also be glorified with him.

Future Glory

(2 Corinthians 5:1–10)

For I consider that the sufferings of this time are not worthy to be compared with that future glory which shall be revealed in us.

For the anticipation of the creature anticipates the revelation of the sons of God.(b)

For the creature was made subject to emptiness, not willingly, but for the sake of the One who made it subject, unto hope.

For the creature itself shall also be delivered from the servitude of corruption, into the liberty of the glory of the sons of God.

For we know that every creature groans inwardly, as if giving birth, even until now;

and not only these, but also ourselves, since we hold the first-fruits of the Spirit. For we also groan within ourselves, anticipating our adoption as the sons of God, and the redemption of our body.

For we have been saved by hope. But a hope which is seen is not hope. For when a man sees something, why would he hope?

But since we hope for what we do not see, we wait with patience.

And similarly, the Spirit also helps our weakness. For we do not know how to pray as we ought, but the Spirit himself asks on our behalf with ineffable sighing.(c)

And he who examines hearts knows what the Spirit seeks, because he asks on behalf of the saints in accordance with God.

God Works in All Things

(Ephesians 1:3–14)

And we know that, for those who love God, all things work together unto good, for those who, in accordance with his purpose, are called to be saints.

For those whom he foreknew, he also predestined, in conformity with the image of his Son, so that he might be the Firstborn among many brothers.(d)

And those whom he predestined, he also called. And those whom he called, he also justified. And those whom he justified, he also glorified.

So, what should we say about these things? If God is for us, who is against us?

He who did not spare even his own Son, but handed him over for the sake of us all, how could he not also, with him, have given us all things?

Who will make an accusation against the elect of God? God is the One who justifies;

who is the one who condemns? Christ Jesus who has died, and who has indeed also risen again, is at the right hand of God, and even now he intercedes for us.

More than Conquerors

(Psalm 44:1–26)

Then who will separate us from the love of Christ? Tribulation? Or anguish? Or famine? Or nakedness? Or peril? Or persecution? Or the sword?

For it is as it has been written: “For your sake, we are being put to death all day long. We are being treated like sheep for the slaughter.”

But in all these things we overcome, because of him who has loved us.

For I am certain that neither death, nor life, nor Angels, nor Principalities, nor Powers, nor the present things, nor the future things, nor strength,(e)

nor the heights, nor the depths, nor any other created thing, will be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

Fußnoten

(a)8:16 The Spirit himself, etc:By the inward motions of divine love, and the peace of conscience, which the children of God experience, they have a kind of testimony of God’s favour; by which they are much strengthened in their hope of their justification and salvation; but yet not so as to pretend to an absolute assurance: which is not usually granted in this mortal life: during which we are taught to work out our salvation with fear and trembling. Phil. 2:12. And that he that thinks himself to stand, must take heed lest he fall. 1 Cor. 10:12. See also, Rom. 11:20, 21, 22.(Challoner)

(b)8:19 The expectation of the creature, etc:He speaks of the corporeal creation, made for the use and service of man; and, by occasion of his sin, made subject to vanity, that is, to a perpetual instability, tending to corruption and other defects; so that by a figure of speech it is here said to groan and be in labour, and to long for its deliverance, which is then to come, when sin shall reign no more; and God shall raise the bodies and unite them to their souls never more to separate, and to be in everlasting happiness in heaven.(Challoner)

(c)8:26 Asks for us:The Spirit is said to ask, and desire for the saints, and to pray in us; inasmuch as he inspires prayer, and teaches us to pray.(Challoner)

(d)8:29 He also predestinated, etc:That is, God has preordained that all his elect should be conformable to the image of his Son. We must not here offer to pry into the secrets of God’s eternal election; only firmly believe that all our good, in time and eternity, flows originally from God’s free goodness; and all our evil from man’s free will.(Challoner)

(e)8:38 I am sure:That is, I am persuaded; as it is in the Greek, pepeismai.(Challoner)

Frei von innewohnender Sünde

(Hesekiel 36,16-38; Galater 5,16-26)

Keine Verdammnis gibt es demnach jetzt für die, welche in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleische wandeln.

Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich von dem Gesetze der Sünde und des Todes frei gemacht.

Denn was dem Gesetze unmöglich war, deshalb weil es durch das Fleisch geschwächt ward, das hat Gott bewirkt, indem er seinen Sohn in der Ähnlichkeit des Fleisches der Sünde sandte und wegen der Sünde die Sünder im Fleische verdammte,

damit die von dem Gesetze geforderte Gerechtigkeit in uns erfüllt werde, die wir nicht nach dem Fleische wandeln, sondern nach dem Geiste.

Denn die, welche fleischlich sind, sinnen auf das, was des Fleisches ist; die aber geistig sind, streben nach dem, was des Geistes ist.

Denn die Gesinnung des Fleisches ist Tod; die Gesinnung des Geistes aber Leben und Friede.

Denn das Sinnen des Fleisches ist feindlich gegen Gott, weil es sich dem Gesetze Gottes nicht unterwirft; denn es vermag dies auch nicht.

Diejenigen aber, welche fleischlich sind, können Gott nicht gefallen.

Ihr jedoch seid nicht fleischlich, sondern geistig wenn anders der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn aber jemand den Geist Christi nicht hat, der ist nicht sein.

Wenn dagegen Christus in euch ist, so ist der Leib zwar tot um der Sünde willen, der Geist aber lebt um der Rechtfertigung willen.

Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird der, welcher Jesus Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen um seines Geistes willen, der in euch wohnt.

Sohnschaft durch den Geist

Demnach, Brüder! sind wir nicht dem Fleische verpflichtet, um nach dem Fleische zu leben.

Denn wenn ihr nach dem Fleische lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Werke des Fleisches ertötet, werdet ihr leben.

Denn alle, die vom Geiste Gottes getrieben werden, diese sind Kinder Gottes.

Denn ihr habt nicht den Geist der Knechtschaft empfangen, um euch wiederum zu fürchten, sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen, in welchem wir rufen: Abba (Vater)!

Denn der Geist gibt selbst unserem Geiste Zeugnis, dass wir Kinder Gottes sind.

Wenn aber Kinder, so sind wir auch Erben: Erbe Gottes und Miterben Christi; wenn wir anders mitleiden, damit wir auch mitverherrlicht werden.

Vom Leiden zur Herrlichkeit

(2. Korinther 5,1-10)

Denn ich halte dafür, dass die Leiden dieser Zeit nicht zu vergleichen sind mit der zukünftigen Herrlichkeit, welche an uns offenbar werden wird.

Denn das Harren der Schöpfung erwartet die Offenbarung der Kinder Gottes.

Denn die Schöpfung ward der Vergänglichkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern um dessen willen, welcher sie unterworfen hat, auf Hoffnung hin,

dass auch die Schöpfung selber von der Knechtschaft des Verderbnisses befreit werden wird zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes.

Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung seufzt und in Wehen liegt bis jetzt.

Nicht allein aber sie, sondern auch wir selbst, die wir die Erstlinge des Geistes besitzen; auch wir seufzen in uns, die Annahme zur Kindschaft Gottes erwartend, die Erlösung unseres Leibes.

Denn der Hoffnung nach sind wir gerettet. Die Hoffnung aber, welche geschaut wird, ist keine Hoffnung; denn was jemand schaut, wie hofft der noch darauf?

Wenn wir aber das hoffen, was wir nicht sehen, so erwarten wir es mit Geduld.

Ebenso steht aber auch der Geist unserer Schwachheit bei; denn um was wir bitten sollen, wie es sich gebührt, wissen wir nicht, aber der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern.

Der aber die Herzen durchforscht, weiß, was der Geist begehrt: dass er nach Gottes Wohlgefallen fürbittet für die Heiligen.

(Epheser 1,3-14)

Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten mitwirken, denen, die nach dem Ratschlusse zu Heiligen berufen sind.

Denn die er vorher erkannt hat, hat er auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichförmig zu werden, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern.

Die er aber vorherbestimmt hat, diese hat er auch berufen; und die er berufen, diese hat er auch gerechtfertigt; welche er aber gerechtfertigt hat, diese hat er auch verherrlicht.

Gottes ewige Liebe

Was werden wir also hierzu sagen? Wenn Gott für uns ist, wer ist wider uns?

Er, der sogar seines eigenen Sohnes nicht geschont, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat, wie hat er uns nicht mit ihm alles geschenkt?

Wer wird gegen die Auserwählten Gottes Anklage erheben? Gott ist es, der freispricht,

wer ist es, der verdammen sollte? Christus Jesus ist da, der gestorben ist, ja der auch auferstanden ist, der zur rechten Hand Gottes sitzet, der auch fürbittet für uns!

(Psalm 44,1-26)

Wer also wird uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal? oder Bedrängnis? oder Hunger? oder Blöße? oder Gefahr? oder Verfolgung? oder Schwert?

(Wie geschrieben steht: Um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag; wir sind wie Schlachtschafe geachtet.)

Aber in all diesem überwinden wir um dessen willen, der uns geliebt hat.

Denn ich bin gewiss, das weder Tod noch Leben, weder Engel noch Herrschaften noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Macht,

weder Höhe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf im Stande sein wird, uns von der Liebe Gottes zu trennen, die da in Christus Jesus, unserm Herrn, ist.