The Epistle of Paul the Apostle to the Romans

⭑ Unlocked Literal Bible :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 2 -

(Psalm 75:1–10)

Therefore, you are without excuse, you person, you who judge, for what you judge in another you condemn in yourself. For you who judge practice the same things.

But we know that God’s judgment is according to truth when it falls on those who practice such things.

But consider this, you person, you who judge those who practice such things although you do the same things. Will you escape from the judgment of God?

Or do you think so little of the riches of his goodness, his delayed punishment, and his patience? Do you not know that his goodness is meant to lead you to repentance?

But it is to the extent of your hardness and unrepentant heart that you are storing up for yourself wrath on the day of wrath, that is, the day of the revelation of God’s righteous judgment.

He will pay back to every person the same measure of his actions:

To those who according to consistent, good actions have sought praise, honor, and incorruptibility, he will give eternal life.

But to those who are self-seeking, who disobey the truth but obey unrighteousness, wrath and fierce anger will come.

God will bring tribulation and distress on every human soul that has practiced evil, to the Jew first, and also to the Greek.

But praise, honor, and peace will come to everyone who practices good, to the Jew first, and also to the Greek.

For there is no partiality with God.

For as many as have sinned without the law will also perish without the law, and as many as have sinned in respect to the law will be judged by the law.

For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but it is the doers of the law who will be justified.

For when Gentiles, who do not have the law, do by nature the things of the law, they are a law to themselves, although they do not have the law.

By this they show that the actions required by the law are written in their hearts. Their conscience also bears witness to them, and their own thoughts either accuse or defend them to themselves

and also to God. That will happen on the day when God will judge the secrets of all people, according to my gospel, through Jesus Christ.

The Jews and the Law

Suppose that you call yourself a Jew, rest upon the law, rejoice proudly in God,

know his will, and test the things that differ from it, having been instructed by the law.

And suppose that you are confident that you yourself are a guide of the blind, a light to those who are in darkness,

a corrector of the foolish, a teacher of babies, and that you have in the law the form of knowledge and of the truth.

You, then, who teach another, do you not teach yourself? You who preach not to steal, do you steal?

You who say not to commit adultery, do you commit adultery? You who detest idols, do you rob temples?

You who proudly rejoice in the law, do you dishonor God through your transgression of the law?

For “the name of God is dishonored among the Gentiles because of you,” just as it has been written.

For circumcision indeed benefits you if you obey the law, but if you are a violator of the law, your circumcision becomes uncircumcision.

If, then, the uncircumcised person keeps the requirements of the law, will not his uncircumcision be considered as circumcision?

And will not the one who is naturally uncircumcised judge you if he fulfills the law? This is because you have the written scriptures and circumcision yet are a violator of the law!

For he is not a Jew who is merely one outwardly; neither is circumcision that which is merely outward in the flesh.

But he is a Jew who is one inwardly, and circumcision is that of the heart, in the Spirit, not in the letter. The praise of such a person comes not from people but from God.

Gottes gerechtes Urteil

(Psalm 75,1-10)

Darum bist du unentschuldbar, o Mensch! ein jeder, der du richtest; denn während du den andern richtest, verurteilst du dich selbst, da du dasselbe tust, was du richtest.

Denn wir wissen, dass das Gericht Gottes der Wahrheit gemäß ist über die, welche solches tun.

Meinst du aber das, o Mensch! der du die richtest, welche solches tun, und selbst das nämliche tust, dass du dem Gerichte Gottes entrinnen werdest?

Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte und Geduld und Langmut? Weißt du nicht, dass die Güte Gottes dich zur Buße leitet?

Aber nach deiner Verstocktheit und deinem unbußfertigen Herzen häufest du dir Zorn auf den Tag des Zorns und der Offenbarung des Gerichtes Gottes,

der einem jeden vergelten wird nach seinen Werken:

denen nämlich, welche durch standhafte Übung guter Werke nach Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit streben, mit dem ewigen Leben;

denen dagegen, welche streitsüchtig sind und sich der Wahrheit nicht unterwerfen, sondern der Ungerechtigkeit sich hingeben, steht Zorn und Grimm bevor.

Trübsal und Angst über die Seele eines jeden Menschen, der Böses tut, des Juden zuerst, und auch des Heiden;

Herrlichkeit aber, und Ehre und Friede jedem, der Gutes tut, dem Juden zuerst, und auch den Heiden.

Denn bei Gott gilt kein Ansehen der Person.

Denn alle, welche ohne das Gesetz gesündigt haben, werden ohne das Gesetz verloren gehen; und alle, welche unter dem Gesetze gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden.

Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Vollbringer des Gesetzes werden gerechtfertigt werden.

Denn wenn Heiden, welche das Gesetz nicht haben, von Natur aus das tun, was zum Gesetze gehört, so sind sie, die das Gesetz nicht haben, sich selbst Gesetz;

zeigen sie ja, dass das Werk des Gesetzes in ihren Herzen geschrieben ist, indem ihnen ihr Gewissen Zeugnis gibt und die Gedanken sich untereinander anklagen oder auch verteidigen,

an dem Tage, da Gott das Verborgene der Menschen richten wird nach meinem Evangelium durch Jesus Christus.

Die Juden sind genauso schuldig wie die Heiden

Wenn du aber ein Jude heißest, dich auf das Gesetz verläßest, und dich Gottes rühmest,

und seinen Willen kennst, und vom Gesetze belehrt das Bessere anerkennst,

und die Zuversicht hast, dass du ein Führer der Blinden seiest, ein Licht derer, die in Finsternis sind,

ein Erzieher der Unverständigen, ein Lehrer der Unmündigen, der den Inbegriff der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetze besitze:

der du also einen andern lehrest, lehrest dich selbst nicht; der du predigest, nicht zu stehlen, stiehlst;

der du sagst, man solle nicht ehebrechen, brichst die Ehe; der du die Götzenbilder verabscheuest, begehst Tempelraub;

der du dich des Gesetzes rühmest, verunehrst Gott durch Übertretung des Gesetzes!

(Denn der Name Gottes wird eurethalben unter den Heiden gelästert, wie geschrieben steht.)

Beschneidung nützt nichts

Die Beschneidung nützt allerdings, wenn du das Gesetz beobachtest; wenn du aber ein Übertreter des Gesetzes bist, so ist deine Beschneidung zur Vorhaut geworden.

Wenn also der Unbeschnittene die Forderungen des Gesetzes erfüllt, wird ihm seine Vorhaut nicht als Beschneidung gerechnet werden?

Und wird nicht der von Natur Unbeschnittene, der das Gesetz erfüllt, dich richten, der du bei Schrift und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes bist?

Denn nicht, wer es äußerlich ist, ist ein wahrer Jude, noch ist die äußere Beschneidung, die am Leibe geschieht, die rechte.

sondern wer es im Verborgenen ist, ist ein Jude, und die Beschneidung des Herzens, im Geiste, nicht dem Buchstaben nach, ist die rechte. Eines solchen Lob kommt nicht von Menschen, sondern von Gott.