The Gospel According to St. Mark

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- Kapitel 11 -

(Zechariah 9:9–13; Matthew 21:1–11; Luke 19:28–40; John 12:12–19)

When Jesus and his disciples came near to Jerusalem, they came to Bethphage and Bethany near the Mount of Olives. Then Jesus called two of his disciples

and said to them, “Go to that village just ahead of us. As soon as you enter it, you will see a young donkey tied up that no one has ever ridden. Untie it and bring it to me.

If anyone says to you, ‘Why are you doing that?’ say, ‘The Lord needs to use it. He will send it back here with someone as soon as he no longer needs it.’”

So the two disciples went and found a young donkey. It was tied close to the door of a house, which was beside the street. Then they untied it.

Some of the people who were there said to them, “Why are you untying that donkey?”

They told them what Jesus had said. So the people permitted them to take the donkey.

The two disciples brought the donkey to Jesus and put their cloaks on it to make something for him to sit on.

Many people spread their cloaks on the road in front of him. Others cut branches from palm trees in nearby fields and spread them along the road.

The people who were going in front of him and behind him were all shouting, “Praise God!” and “May God bless this one who comes with his authority.”

They also shouted, “May you be blessed when you rule like our ancestor King David ruled!” and “Praise God who is in the highest heaven!”

Jesus entered Jerusalem with them, and then he went into the temple courtyard. After he looked around at everything there, he left the city because it was already late in the afternoon. He returned to Bethany with the twelve disciples.

Jesus Curses the Fig Tree

(Matthew 21:18–22; Mark 11:20–25)

The next day, as Jesus and his disciples were leaving Bethany, he felt hungry.

He saw in the distance a fig tree with all its leaves, so he went to it to see if he could find any figs on it. But when he came to it, he found no fruit on it, because it was not yet the season for figs to appear.

He said to the tree, “No one will ever eat from you again.” And the disciples heard this.

Jesus Cleanses the Temple

(Matthew 21:12–17; Luke 19:45–48; John 2:12–25)

Jesus and his disciples went back into Jerusalem and entered the temple courtyard. He saw people who were selling and buying animals for sacrifices. He chased those people from the temple courtyard. He also overturned the tables of those who were selling temple tax money in exchange for Roman coins. And he overturned the seats of the men who were selling pigeons for sacrifice.

He would not allow anyone who was carrying anything to sell to go through the temple area.

Then as he taught those people, he said to them, “It is written in the scriptures that God said, ‘I want my house to be a house where people from all nations can pray,’ but you bandits have made it like a cave where robbers hide.”

The chief priests and the men who taught the Jewish laws later heard about what he had done. They were planning how they might kill him, but they feared him because they realized that the crowd was amazed at what he was teaching.

Every evening Jesus and his disciples would leave the city.

The Withered Fig Tree

(Matthew 21:18–22; Mark 11:12–14)

The next morning while they were going along the road toward Jerusalem, they saw that the fig tree that Jesus had cursed had withered completely.

Peter remembered what Jesus had said to the fig tree and he said to Jesus, “Teacher, look! The fig tree that you cursed has withered!”

Jesus replied, “Trust in God!

Also note this: If anyone says to this mountain, ‘Be raised up and thrown into the sea!’ and if he does not doubt that it will happen, that is, if he believes that it will happen, God will do it for him.

So I tell you, whenever you ask God for something when you pray, believe that you will receive it, and, if you do, God will do it for you.

Now, I tell you this also: Whenever you are praying, if you have a grudge against people because they have harmed you, forgive them, so that your Father in heaven will likewise forgive your sins.”

Jesus’ Authority Challenged

(Matthew 21:23–27; Luke 20:1–8)

But if you do not forgive, neither will your Father who is in heaven forgive your sins.

Jesus and his disciples arrived in the temple courtyard in Jerusalem again. While Jesus was walking there, a group consisting of chief priests, some men who taught the Jewish laws, and elders came to him.

They said to him, “By what authority are you doing these things? Who authorized you to do things like those you did here yesterday?”

Jesus said to them, “I will ask you one question. If you answer me, I will tell you who authorized me to do those things.

Was it God who authorized John to baptize those who came to him? Or was it people who authorized him?”

They debated among themselves as to what they should answer. They said to each other, “If we say that it was God who authorized him, he will say to us, ‘Then you should have believed what John said!’

On the other hand, if we say that it was people who authorized John, then what will happen to us?” They were afraid to say that about John, because they knew that the people would be very angry with them. They knew that all the people truly believed that John was a prophet whom God had sent.

So they answered Jesus, “We do not know from whom John received his authority.” Then Jesus said to them, “Because you did not answer my question, I will not tell you who authorized me to do those things here yesterday.”

Der triumphale Einzug

(Sacharja 9,9-13; Matthäus 21,1-11; Lukas 19,28-40; Johannes 12,12-19)

Und als sie sich Jerusalem und Bethanien am Ölberge näherten, sandte er zwei von seinen Jüngern ab,

und sprach zu ihnen: Gehet hin in den Flecken, der da vor euch liegt, und sogleich, wenn ihr in demselben hineinkommt, werdet ihr ein Füllen angebunden finden, auf dem noch kein Mensch gesessen ist; bindet es los, und bringt es.

Und wenn euch jemand fragt: Was tut ihr? so saget: Der Herr bedarf seiner. Und sogleich wird er es hierher lassen.

Da gingen sie hin, und fanden das Füllen, angebunden an der Türe, draußen ab der Wegscheide; und sie banden es los.

Und einige von denen, die dastanden, sagten zu ihnen: Was tut ihr, dass ihr das Füllen losbindet?

Sie aber sprachen, wie ihnen Jesus befohlen hatte, und diese überließen es ihnen.

Da führten sie das Füllen zu Jesus, und sie legten ihre Oberkleider darüber, und er setzte sich auf dasselbe.

Viele aber breiteten ihre Oberkleider auf den Weg; andere hieben Zweige von den Bäumen, und streuten sie auf den Weg.

Und die vorangingen, und die nachfolgten, schrien und sprachen: Hosanna!

Hochgelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn; hochgelobt sei das Reich unseres Vaters David, das da kommt! Hosanna in der Höhe!

Und er zog ein in Jerusalem, und ging in den Tempel. Und nachdem er alles ringsherum angesehen hatte, ging er, als bereits der Abend gekommen war, hinaus nach Bethanien mit den Zwölfen.

Der Feigenbaum verdorrt

(Matthäus 21,18-22; Markus 11,20-25)

Des anderen Tages aber, da sie von Bethanien fortgingen, hungerte ihn.

Und da er von ferne einen Feigenbaum sah, der Blätter hatte, ging er hinzu, ob er wohl etwas an ihm fände; als er aber zu ihm hinkam, fand er nichts als Blätter; es war nämlich nicht die Feigenzeit.

Und er hob an, und sprach zu ihm: Niemals mehr esse in Ewigkeit jemand eine Frucht von dir! Und seine Jünger hörten es.

Jesus säubert den Tempel

(Matthäus 21,12-17; Lukas 19,45-48; Johannes 2,12-25)

Und sie kamen nach Jerusalem. Und da er in den Tempel gegangen war, fing er an, die Verkäufer und Käufer im Tempel auszutreiben; und die Tische der Wechsler und die Stühle der Taubenhändler warf er um.

Und er ließ nicht zu, dass jemand ein Gefäß durch den Tempel hindurch trug.

Und er lehrte, und sprach zu ihnen: Steht nicht geschrieben: Mein Haus soll ein Haus des Gebetes heißen für alle Völker? Ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht.

Als die Hohenpriester und Schriftgelehrten dies hörten, suchten sie, wie sie ihn verderben könnten; denn sie fürchteten ihn, weil das ganze Volk von Bewunderung ergriffen war über seine Lehre.

Da es nun Abend geworden war, ging er zur Stadt hinaus.

Die Lektion des verdorrten Feigenbaums

(Matthäus 21,18-22; Markus 11,12-14)

Und als sie des Morgens am Feigenbaume vorübergingen, sahen sie, dass er von der Wurzel an verdorrt war.

Da erinnerte sich Petrus, und sprach zu ihm: Meister! Siehe, der Feigenbaum, den du verflucht hast, ist verdorret.

Und Jesus antwortet, und sprach zu ihnen: Habet Glauben an Gott!

Wahrlich, ich sage euch, wer immer zu diesem Berge spricht: Hebe dich, und stürze dich in´s Meer! Und er zweifelt nicht in seinem Herzen, sondern glaubt, dass alles, was er sagt, geschehen werde; es wird ihm geschehen.

Darum sage ich euch: Alles was ihr immer im Gebete erbittet, glaubet, dass ihr es erhalten werdet, so wird es euch werden.

Vergebung und Gebet

Und wenn ihr stehet, um zu beten, so vergebet, wenn ihr etwas gegen jemand habet, damit auch euer Vater, der im Himmel ist, euch eure Sünden vergebe.

(Matthäus 21,23-27; Lukas 20,1-8)

Wenn aber ihr nicht vergebet, so wird auch euer Vater, der im Himmel ist, euch eure Sünden nicht vergeben.

Jesu Autorität wird in Frage gestellt

Und sie kamen wiederum nach Jerusalem. Und als er im Tempel umherwandelte, traten die Hohenpriester, die Schriftgelehrten und Ältesten zu ihm,

und sprachen zu ihm: Kraft welcher Vollmacht tust du dies? Und wer hat dir diese Vollmacht gegeben, solches zu tun?

Jesus aber antwortete, und sprach zu ihnen: Ich will euch auch ein Wort fragen; antwortet mir darauf, so will ich euch sagen, kraft welcher Vollmacht ich dies tue.

Die Taufe des Johannes – war sie vom Himmel, oder von Menschen? Antwortet mir!

Sie aber dachten bei sich, und sprachen: Sagen wir: Vom Himmel, so wird er sagen: Warum also habt ihr ihm nicht geglaubt?

Sagen wir: Von Menschen, so fürchten wir das Volk. Denn alle hielten den Johannes für einen wahren Propheten.

Daher antworteten sie Jesus, und sprachen: Wir wissen es nicht. Und Jesus erwiderte, und sprach zu ihnen: So sage auch ich nicht, kraft welcher Vollmacht ich dieses tue.