Gottes Neue Offenbarungen

The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

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- Kapitel 11 -

1
Follow my example, just like I follow the example of Messiah.
2
I praise you because you remember me in all you do, and you hold tight to all the important teachings that I have passed down to you and you have kept them just as I taught them to you.
3
I want you to understand that Messiah has authority over every man, and that a man has authority over a woman, and that God has authority over Messiah.
4
So if any man covers his head when he prays or when he proclaims a message from God, he brings disgrace on himself.
5
But if a woman prays or proclaims a message God gave her with her head uncovered, she brings disgrace on herself. For it is exactly the same as if she had shaved her head.
6
If a woman refuses to cover her head, then she should cut her hair short, like a man’s. But you know that it is disgraceful for a woman to have her hair cut short or to have her head shaved. So, instead, she should cover her head.
7
A man should not cover his head because God made him like himself, and the man reflects some of what God himself is like. But women reflect some of what men are like.
8
For God did not make the man Adam from the woman Eve; instead, he made the woman Eve from the man Adam.
9
It was not the man whom God created to help the woman, but the woman to help the man.
10
This is why women should cover their heads, as a sign of the authority, and because of the angels.
11
So as we live joined to the Lord, women need men to help them, and men need women to help them.
12
This is because the woman was made from the man, and the man is born from the woman. They are dependent on one another. But all things come from God.
13
Judge this for yourselves: Is it proper for a woman to pray to God without a cover on her head?
14
Nature itself teaches us that it is a disgrace for a man to have long hair,
15
but nature also teaches that long hair for a woman is a display of her beauty. Her hair is given to her by God to cover her beauty.
16
But if anyone in the church wishes to argue about this matter, we do not have any other custom than this, nor do any of the churches do anything different.

Sharing in the Lord’s Supper

(Matthew 26:20–30; Mark 14:17–26; Luke 22:14–23)
17
In these instructions, I cannot praise you for what you are doing about the Lord’s supper. When you come together to eat, instead of encouraging and helping one another, you make the fellowship in the church much worse.
18
The first matter of concern is that when you come together, you come with different groups and factions. This is what people have told me, and I believe that some of what they say is true.
19
It appears that you need to have different groups among yourselves so that you can test and approve the ones that have places of honor, and others that do not.
20
When you come together you are not eating the Lord’s Supper.
21
When you eat, one person brings an entire meal and eats it as soon as he arrives; he does not wait for anyone else. Another person goes hungry while other people drink so much wine that they get drunk.
22
You act as though you did not have houses to eat and drink in! You treat the church with dishonor, and you despise the purpose for which you gather. You humiliate those who are poor. I can say nothing good about this. This is a disgrace.
23
For I have passed on to you what I received from the Lord, that on the night when the Lord Jesus was handed over to his enemies, he took unleavened bread,
24
and after he had given thanks, he broke it and said, “This is my body, which is for you, do this and remember me.”
25
After the same manner, he took the cup, after they had eaten, and said, “This cup is the new covenant in my blood. Do this as often as you drink it, to remember me.”
26
For every time you eat this unleavened bread and drink this cup, you proclaim the death of the Lord until he comes again.
27
All who come to this celebration of the Lord’s Supper should come to give honor to God in the way it is shared. Those who eat the unleavened bread and drink the cup must do so in a manner that honors the Lord. Anyone who dishonors the unleavened bread and the cup will be guilty of the body and blood of the Lord.
28
Therefore we should all examine ourselves before we take the communion. We should only eat the unleavened bread and drink the cup after we have examined ourselves.
29
Anyone who eats and drinks this Supper and does not consider what is the Lord’s body, eats and drinks the judgment of God on himself.
30
Many among you are physically ill, and several have even died because of the way you have treated the Lord’s body.
31
If we examine ourselves before we take the communion, God will not judge us.
32
But when the Lord judges and punishes us, he disciplines us to correct us, so that he will not condemn us along with the world that has rebelled against God.
33
My fellow believers, when you come together for the Lord’s Supper, wait for one another.
34
If one of you is hungry, eat at home, so that when you come together as the church, it will not be an occasion for God to discipline you. And when I come to you, I will give you instructions concerning the other matters you wrote me about.
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1
Seid meine Nachfolger, wie auch ich Christi Nachfolger bin.

Kopfbedeckung

2
Ich lobe euch aber, Brüder! dass ihr in allem eingedenk seid, und meine Vorschriften haltet, sowie ich sie euch überliefert habe.
3
Ihr sollt aber wissen, dass das Haupt jedes Mannes Christus ist; das Haupt des Weibes aber ist der Mann; Christi Haupt endlich Gott.
4
Jeder Mann, der mit beflecktem Haupte betet, oder weissagt, entehrt sein Haupt.
5
Jedes Weib aber, das mit unverhülltem Haupte betet, oder weissagt, entehrt ihr Haupt; denn es ist ein und dasselbe, als wäre sie kahl geschoren.
6
Denn wenn ein Weib sich nicht verhüllt, so schneide man ihr die Haare ab; ist es aber für ein Weib schimpflich, geschoren oder kahl gemacht zu werden, so verhülle sie ihr Haupt.
7
Der Mann allerdings soll das Haupt nicht verhüllen, denn er ist das Bild und die Ehre Gottes; das Weib aber ist des Mannes Ehre.
8
Denn der Mann ist nicht aus dem Weibe, sondern das Weib aus dem Manne;
9
auch ist der Mann nicht des Weibes wegen geschaffen, sondern das Weib des Mannes wegen.
10
Darum soll das Weib ein Zeichen der Herrschaft auf dem Haupte haben, um der Engel willen.
11
Jedoch ist weder der Mann ohne das Weib, noch das Weib ohne den Mann im Herrn;
12
denn wie das Weib aus dem Manne ist, so auch der Mann durch das Weib; alles aber ist aus Gott.
13
Urteilet ihr selbst: ist es schicklich, dass ein Weib unverhüllt zu Gott bete?
14
Lehrt euch nicht die Natur selbst, dass, wenn ein Mann das Haar wachsen lässt, es ihm zur Unehre gereicht,
15
wenn aber ein Weib das Haar wachsen lässt, es ihr eine Zierde ist? Denn die Haare sind ihr zum Schleier gegeben.
16
Wenn aber jemand meint, streitsüchtig sein zu dürfen, der wisse, wir haben einen solchen Brauch nicht, und auch die Kirche Gottes nicht.

Verhalten beim Abendmahl

(Matthäus 26,20-30; Markus 14,17-26; Lukas 22,14-23)
17
Dies verordne ich. Ich lobe aber nicht, dass ihr nicht zur Besserung, sondern zur Verschlimmerung zusammenkommet.
18
Erstens nämlich, wenn ihr zusammenkommet zur Versammlung, sind, wie ich höre, Spaltungen unter euch; und zum Teile glaube ich es,
19
denn es muss ja Irrlehren geben, damit die, welche bewährt sind, offenbar werden unter euch.
20
Wenn ihr also miteinander zusammenkommet, so ist es nicht mehr, um das Abendmahl des Herrn zu halten.
21
Denn ein jeder nimmt sein eigenes Abendmahl vorweg beim Essen, und der eine leidet Hunger, der andere hingegen trinkt in Fülle.
22
Habt ihr denn nicht Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Kirche Gottes, und beschämt die, welche nichts haben? Was soll ich euch sagen? Lobe ich euch? Hierin lobe ich euch nicht.

Einsetzung des Abendmahls

23
Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch überliefert habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, in welcher er verraten wurde, Brot nahm,
24
und danksagend brach und sprach: Nehmet hin und esset, dies ist mein Leib, der für euch dahingegeben werden wird; dieses tuet zu meinem Gedächtnisse!
25
Gleicherweise auch den Kelch nach dem Mahle, indem er sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blute; dieses tuet, so oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnisse!
26
Denn so oft ihr dieses Brot esset und diesen Kelch trinket, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

Untersucht euch selbst

27
Wer daher unwürdig dieses Brot isst, oder den Kelch des Herrn trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.
28
Es prüfe aber der Mensch sich selbst; und so esse er von diesem Brote und trinke von dem Kelche.
29
Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt sich das Gericht, indem er den Leib des Herrn nicht unterscheidet.
30
Deswegen sind unter euch viele Kranke und Schwache, und entschlafen viele.
31
Wenn wir uns aber selbst richteten, so würden wir nicht gerichtet werden.
32
Indem wir aber gerichtet werden, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit dieser Welt verdammt werden.
33
Darum, meine Brüder! wenn ihr zum Essen zusammenkommet, so wartet aufeinander.
34
Ist aber jemand hungrig, so esse er zu Hause, damit ihr nicht zum Gerichte zusammenkommet. Das übrige aber werde ich anordnen, wenn ich komme.
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