The Third Book of Moses: Leviticus

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- Kapitel 27 -

Then the LORD said to Moses,

“Speak to the Israelites and say to them, ‘When someone makes a special vow to the LORD involving the value of persons,

if the valuation concerns a male from twenty to sixty years of age, then your valuation shall be fifty shekels of silver,(a) according to the sanctuary shekel.(b)

Or if it is a female, then your valuation shall be thirty shekels.(c)

And if the person is from five to twenty years of age, then your valuation for the male shall be twenty shekels,(d) and for the female ten shekels.(e)

Now if the person is from one month to five years of age, then your valuation for the male shall be five shekels of silver,(f) and for the female three shekels of silver.(g)

And if the person is sixty years of age or older, then your valuation shall be fifteen shekels

(h)

for the male and ten shekels for the female.

But if the one making the vow is too poor to pay the valuation, he is to present the person

(i)

before the priest, who shall set the value according to what the one making the vow can afford.

If he vows an animal that may be brought as an offering to the LORD, any such animal given to the LORD shall be holy.

He must not replace it or exchange it, either good for bad or bad for good. But if he does substitute one animal for another, both that animal and its substitute will be holy.

But if the vow involves any of the unclean animals that may not be brought as an offering to the LORD, the animal must be presented before the priest.

The priest shall set its value, whether high or low; as the priest values it, the price will be set.

If, however, the owner decides to redeem the animal, he must add a fifth to its value.

Now if a man consecrates his house as holy to the LORD, then the priest shall value it either as good or bad. The price will stand just as the priest values it.

But if he who consecrated his house redeems it, he must add a fifth to the assessed value, and it will belong to him.

If a man consecrates to the LORD a parcel of his land, then your valuation shall be proportional to the seed required for it—fifty shekels of silver for every homer of barley seed.(j)

If he consecrates his field during the Year of Jubilee, the price will stand according to your valuation.

But if he consecrates his field after the Jubilee, the priest is to calculate the price in proportion to the years left until the next Year of Jubilee, so that your valuation will be reduced.

And if the one who consecrated the field decides to redeem it, he must add a fifth to the assessed value, and it shall belong to him.

If, however, he does not redeem the field, or if he has sold it to another man, it may no longer be redeemed.

When the field is released in the Jubilee, it will become holy, like a field devoted to the LORD; it becomes the property of the priests.

Now if a man consecrates to the LORD a field he has purchased, which is not a part of his own property,

then the priest shall calculate for him the value up to the Year of Jubilee, and the man shall pay the assessed value on that day as a sacred offering to the LORD.

In the Year of Jubilee the field shall return to the one from whom it was bought—the original owner of the land.

Every valuation will be according to the sanctuary shekel, twenty gerahs to the shekel.(k)

But no one may consecrate a firstborn of the livestock, because a firstborn belongs to the LORD. Whether it is an ox or a sheep, it is the LORD’s.

But if it is among the unclean animals, then he may redeem it according to your valuation and add a fifth of its value. If it is not redeemed, then it shall be sold according to your valuation.

Nothing that a man sets apart

(l)

to the LORD from all he owns—whether a man, an animal, or his inherited land—can be sold or redeemed; everything so devoted is most holy to the LORD.

No person set apart for destruction may be ransomed; he must surely be put to death.

Instruction on Tithes

(Deuteronomy 14:22–29; Deuteronomy 26:1–15; Nehemiah 13:10–14)

Thus any tithe from the land, whether from the seed of the land or the fruit of the trees, belongs to the LORD; it is holy to the LORD.

If a man wishes to redeem part of his tithe, he must add a fifth to its value.

Every tenth animal from the herd or flock that passes under the shepherd’s rod will be holy to the LORD.

He must not inspect whether it is good or bad, and he shall not make any substitution. But if he does make a substitution, both the animal and its substitute shall become holy; they cannot be redeemed.’”

These are the commandments that the LORD gave to Moses for the Israelites on Mount Sinai.

Fußnoten

(a)27:3 50 shekels is approximately 1.26 pounds or 569.8 grams of silver; also in verse 16.

(b)27:3 A shekel weighed approximately 0.4 ounces or 11.4 grams; also in verse 25.

(d)27:5 20 shekels is approximately 8 ounces or 228 grams of silver.

(e)27:5 10 shekels is approximately 4 ounces or 114 grams of silver; also in verse 7.

(f)27:6 5 shekels is approximately 2 ounces or 57 grams of silver.

(g)27:6 3 shekels is approximately 1.2 ounces or 34.2 grams of silver.

(h)27:7 15 shekels is approximately 6 ounces or 171 grams of silver.

(i)27:8 Or present himself

(j)27:16 A homer is a dry measure of approximately 6.24 bushels or 220 liters (probably about 291 pounds or 132 kilograms of barley seed).

(k)27:25 20 gerahs is equivalent to one shekel (approximately 0.4 ounces or 11.4 grams).

(l)27:28 Forms of the Hebrew cherem refer to the giving over of things or persons to the LORD; similarly in verse 29.

Erlösung von Personen und Eigentum, die Gott geweiht sind

Und der Herr redete zu Moses und sprach:

Rede zu den Söhnen Israels und sage ihnen: Wenn jemand ein Gelübde macht und sich selbst Gott weiht, so soll er ein Lösegeld nach dem Schätzungswert geben.

Ein Mann von zwanzig bis zu sechzig Jahren soll fünfzig Sekel Silber nach dem Gewichte des Heiligtums geben.

Eine Frau soll dreißig geben.

Ist jemand von fünf Jahren bis zu zwanzig Jahren alt, so soll eine männliche Person zwanzig Sekel geben; eine weibliche zehn.

Für einen Knaben von einem Monat bis zu fünf Jahren sollen fünf Sekel gegeben werden; für ein Mädchen drei.

Wer sechzig Jahre und darüber alt ist, soll, wenn er ein Mann ist, fünfzehn Sekel geben; eine Frau zehn.

Ist der Betreffende arm und kann er nicht den Schätzungswert geben, so stelle er sich dem Priester vor; und was dieser festsetzt, je nachdem er sieht, dass der andere es geben kann, so viel soll dieser geben.

Hat aber jemand ein Tier gelobt, welches man dem Herrn opfern kann, so soll es als geheiligt gelten

und soll nicht vertauscht werden können, das ist weder ein gutes mit einem schlechten, noch ein schlechtes mit einem guten; und wenn man es vertauscht, so soll sowohl das ausgetauschte wie das eingetauschte dem Herrn geheiligt sein.

Wenn jemand ein unreines Tier gelobt, welches dem Herrn nicht zum Opfer dargebracht werden kann, so soll man dasselbe vor den Priester führen,

welcher urteilen soll, ob es gut oder schlecht ist, und den Wert bestimmen wird.

Will also der, welcher es darbringt, diesen Wert erlegen, so soll er noch den fünften Teil zu der Schätzungssumme hinzulegen.

Wenn jemand sein Haus gelobt und dem Herrn weiht, so soll es der Priester besichtigen, ob es gut oder schlecht ist, und nach dem Werte, den er alsdann bestimmt, soll es verkauft werden.

Wenn es der Gelobende aber einlösen will, so soll er den fünften Teil noch zu der Schätzungssumme hinzulegen, und das Haus soll ihm gehören.

Wenn jemand einen Acker seines Besitzes gelobt und dem Herrn weiht, so soll der Wert desselben nach Maßgabe der Aussaat abgeschätzt werden. Wird das Land mit dreißig Scheffeln Gerste besät, so soll es für fünfzig Silbersekel verkauft werden.

Hat er gleich vom Anfangsjahre eines Jubiläums an den Acker gelobt, so soll man ihn so hoch abschätzen, als er gelten kann;

wenn es aber einige Zeit nachher geschieht, so soll der Priester das Geld nach der Anzahl der Jahre berechnen, welche noch bis zum Jubeljahre übrig sind, und alsdann ist dies von dem Schätzungswerte abzuziehen.

Will der Gelobende den Acker einlösen, so soll er den fünften Teil der Schätzungssumme hinzufügen, und er darf ihn zum Eigentum erhalten.

Wenn er ihn aber nicht auslösen will, sondern der Acker wird an irgend einen andern verkauft, so kann der Gelobende ihn nachher nicht mehr einlösen;

denn wenn die Zeit des Jubeljahres kommt, soll er dem Herrn geweiht sein und gehört als geweihtes Gut zum Rechte der Priester.

Wenn ein Acker, der gekauft und nicht von den Vorfahren ererbt worden ist, dem Herrn geweiht wird,

so soll der Priester nach der Zahl der Jahre bis zum Jubeljahre den Wert berechnen, und diesen soll der Gelobende dem Herrn geben.

Im Jubeljahre aber soll der Acker wieder an den vorigen Eigentümer zurückkommen, der ihn verkauft und als Besitz zu eigen gehabt hatte.

Alle Schätzungen sollen nach dem Sekel des Heiligtums bemessen werden. Der Sekel hat zwanzig Obolen.

Das Erstgeborene, das dem Herrn gehört, soll niemand weihen und geloben dürfen; es sei Rind oder Schaf, sie gehören dem Herrn.

Ist es aber ein unreines Tier, so soll es der Opfernde auslösen, so hoch, wie du es schätzest, und soll noch den fünften Teil des Wertes hinzutun. Will er es nicht auslösen, so soll es an einen andern verkauft werden, so teuer als es von dir geschätzt ward.

Alles, was dem Herrn gänzlich geweiht wird, es sei Mensch, oder Tier, oder Feld, kann nicht verkauft, noch ausgelöst werden. Was einmal gänzlich geweiht ist, soll dem Herrn hochheilig sein.

Und alles so Geweihte, das von jemanden geopfert wird, soll nicht eingelöst werden, sondern des Todes sterben.

(5. Mose 14,22-29; 5. Mose 26,1-15; Nehemia 13,10-14)

Alle Zehnten vom Boden, sowohl von der Feldfrucht, wie von den Früchten der Bäume, gehören dem Herrn und sind ihm geweiht.

Wenn aber jemand seine Zehnten einlösen will, soll er den fünften Teil des Wertes dazutun.

Alle Zehnten von Rindern und Schafen und Ziegen, von allem, was unter dem Stabe des Hirten hindurchgeht, was immer das zehnte Stück ist, soll dem Herrn geweiht werden.

Und es soll dabei keine Auswahl statthaben, weder zwischen Gutem, noch Schlechtem, und eines nicht mit dem andern vertauscht werden. Im Fall es aber jemand dennoch vertauscht, soll das Ausgetauschte wie das Eingetauschte dem Herrn geweiht sein und nicht ausgelöst werden können.

Dies sind die Gebote, die der Herr dem Moses für die Söhne Israels am Berge Sinai gegeben hat.