The Gospel According to St. Mark

⭑ Literal Standard Version :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 4 -

(Matthew 13:1–9; Luke 8:4–8)

And again He began to teach by the sea, and there was gathered to Him a great multitude, so that He, having gone into the boat, sat in the sea, and all the multitude was near the sea, on the land,

and He taught them many things in allegories, and He said to them in His teaching:

“Listen, behold, the sower went forth to sow;

and it came to pass, in the sowing, some fell by the way, and the birds of the sky came and devoured it;

and other fell on the rocky ground, where it did not have much earth, and immediately it sprang forth, because of having no depth of earth,

and the sun having risen, it was scorched, and because of having no root it withered;

and other fell toward the thorns, and the thorns came up and choked it, and it gave no fruit;

and other fell to the good ground, and was giving fruit, coming up and increasing, and it was bearing, one thirty-fold, and one sixty, and one a hundred.”

And He said to them, “He who is having ears to hear—let him hear.”

The Purpose of Jesus’ Parables

(Isaiah 6:1–13; Matthew 13:10–17; Luke 8:9–10)

And when He was alone, those around Him, with the Twelve, asked Him of the allegory,

and He said to them, “To you it has been given to know the secret of the Kingdom of God, but to those who are outside, in allegories are all the things done,

that seeing they may see and not perceive, and hearing they may hear and not understand, lest they may turn, and the sins may be forgiven them.”

The Parable of the Sower Explained

(Matthew 13:18–23; Luke 8:11–15)

And He says to them, “Have you not known this allegory? And how will you know all the allegories?

He who is sowing sows the word;

and these are they by the way where the word is sown: and whenever they may hear, Satan immediately comes, and he takes away the word that has been sown in their hearts.

And these are they, in like manner, who are sown on the rocky ground: who, whenever they may hear the word, immediately receive it with joy,

and have no root in themselves, but are temporary; afterward tribulation or persecution having come because of the word, immediately they are stumbled.

And these are they who are sown toward the thorns: these are they who are hearing the word,

and the anxieties of this age, and the deceitfulness of the riches, and the desires concerning the other things, entering in, choke the word, and it becomes unfruitful.

And these are they who on the good ground have been sown: who hear the word, and receive, and bear fruit, one thirty-fold, and one sixty, and one a hundred.”

The Lesson of the Lamp

(Luke 8:16–18)

And He said to them, “Does the lamp come that it may be put under the measure, or under the bed—not that it may be put on the lampstand?

For there is not anything hid that may not be revealed, nor was anything kept hid but that it may come to light.

If any has ears to hear—let him hear.”

And He said to them, “Take heed what you hear; in what measure you measure, it will be measured to you; and to you who hear it will be added;

for whoever may have, there will be given to him, and whoever has not, also that which he has will be taken from him.”

The Seed Growing Secretly

And He said, “Thus is the Kingdom of God: as if a man may cast the seed on the earth,

and may sleep, and may rise night and day, and the seed springs up and grows, he has not known how;

for of itself the earth bears fruit, first a blade, afterward an ear, afterward full grain in the ear;

and whenever the fruit may yield itself, immediately he sends forth the sickle, because the harvest has come.”

The Parable of the Mustard Seed

(Matthew 13:31–32; Luke 13:18–19)

And He said, “To what may we liken the Kingdom of God, or in what allegory may we compare it?

As a grain of mustard, which, whenever it may be sown on the earth, is less than any of the seeds that are on the earth;

and whenever it may be sown, it comes up, and becomes greater than any of the herbs, and makes great branches, so that under its shade the birds of the sky are able to rest.”

And with many such allegories He was speaking to them the word, as they were able to hear,

and without an allegory He was not speaking to them, and by themselves, to His disciples He was expounding all.

Jesus Calms the Storm

(Psalm 107:1–43; Matthew 8:23–27; Luke 8:22–25)

And He says to them on that day, evening having come, “We may pass over to the other side”;

and having let away the multitude, they take Him up as He was in the boat, and other little boats were also with Him.

And there comes a great storm of wind, and the waves were beating on the boat, so that it is now being filled,

and He Himself was on the stern, sleeping on the pillow, and they wake Him up, and say to Him, “Teacher, are You not caring that we perish?”

And having awoken, He rebuked the wind and said to the sea, “Peace, be stilled”; and the wind stilled, and there was a great calm;

and He said to them, “Why are you so fearful? How have you no faith?”

And they feared a great fear and said to one another, “Who, then, is this, that even the wind and the sea obey Him?”

Das Gleichnis vom Sämann

(Matthäus 13,1-9; Lukas 8,4-8)

Und er fing abermals an, am Meere zu lehren; und es sammelte sich zu ihm eine große Schar, so dass er in das Schiff stieg, und so auf dem Meere saß, das ganze Volk aber war auf dem Lande am Meere entlang.

Und er lehrte sie vieles in Gleichnissen, und sprach zu ihnen in seiner Lehre:

Höret! siehe, es ging der Sämann aus, zu säen.

Und indem er säte, fiel einiges an den Weg hin; da kamen die Vögel des Himmels und fraßen es auf.

Einiges fiel auf den felsigen Grund, wo es nicht viel Erde hatte; es ging zwar erfolgreich auf, weil es keine tiefe Erde hatte;

als aber die Sonne aufging, wurde es versengt, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es.

Und einiges fiel unter die Dornen; und die Dornen wuchsen auf, und erstickten es, so dass es keine Frucht gab.

Einiges aber fiel in gutes Erdreich und brachte Frucht, welche aufging und sich mehrte, so dass eines dreißigfältig, eines sechzigfältig, eines hundertfältig trug.

Und er sprach: Wer Ohren hat zu hören, der höre!

Der Zweck der Gleichnisse

(Jesaja 6,1-13; Matthäus 13,10-17; Lukas 8,9-10)

Und als er allein war, fragten ihn die zwölf, die um ihn waren, über dieses Gleichnis.

Und er sprach zu ihnen: Euch ist es gegeben, das Geheimnis des Reiches Gottes zu verstehen; denen aber, die draußen sind, wird alles in Gleichnissen vorgelegt,

damit sie es mit den Augen schauen, und doch nicht sehen, und mit Ohren hören, und doch nicht verstehen; damit sie sich nicht etwa bekehren und ihnen die Sünden vergeben werden.

Das Gleichnis vom Sämann erklärt

(Matthäus 13,18-23; Lukas 8,11-15)

Und er sprach zu ihnen: Verstehet ihr dieses Gleichnis nicht, wie werdet ihr dann alle Gleichnisse verstehen?

Der Sämann sät das Wort.

Jene aber am Wege sind diejenigen, welche, wenn das Wort gesät wird, es zwar hören; dann kommt aber sogleich der Satan, und nimmt das Wort hinweg, das in ihre Herzen gesät ist.

Desgleichen sind auch die, welche auf felsigen Grund gesät werden; wenn diese das Wort gehört haben, nehmen sie es alsbald mit Freuden auf;

sie haben aber keine Wurzel in sich, sondern sind unbeständig; und wenn dann Drangsal oder Verfolgung um des Wortes willen entsteht, so nehmen sie alsbald Anstoß.

Die anderen, die unter Dornen gesät sind, das sind die, welche zwar das Wort hören,

aber die Sorgen der Welt, der Trug des Reichtums, und die Begierden nach den übrigen Dingen schleichen sich ein, und ersticken das Wort, so dass es ohne Frucht bleibt.

Die endlich auf ein gutes Erdreich gesät sind, sind die, welche das Wort hören und auffassen, und Frucht bringen lassen, eines dreißigfältig, eines sechzigfältig, und eines hundertfältig.

Licht unter einem Korb

(Lukas 8,16-18)

Und er sprach zu ihnen: Bringt man etwa das Licht, damit es unter den Scheffel gestellt werde oder unter das Bett? Und nicht vielmehr, damit es auf den Leuchter gestellt werde?

Denn nichts ist verborgen, was nicht offenbar würde; und nichts geschieht heimlich, sondern damit es an den Tag komme.

Wer Ohren hat zu hören, der höre!

Und er sprach zu ihnen: Habet acht, was ihr hört! Mit dem Maße, mit welchem ihr messet, wird euch wieder gemessen werden, und es wird euch noch darüber gegeben werden.

Denn wer hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch das, was er hat, genommen werden.

Das Gleichnis von der wachsenden Saat

Er sprach auch: Mit dem Reiche Gottes ist es, wie wenn ein Mensch Samen auf das Land streut.

Er mag schlafen, oder aufstehen bei Tag und bei Nacht, der Same keimt und wächst auf, ohne dass er es wahrnimmt.

Denn die Erde trägt von selbst Frucht, zuerst den Halm, dann die Ähre, endlich die volle Frucht in der Ähre.

Und wenn sie die Früchte hervorgebracht hat, so legt er alsbald die Sichel an, weil die Ernte da ist.

Das Gleichnis von der Senfsaat

(Matthäus 13,31-32; Lukas 13,18-19)

Und er sprach: Womit werden wir das Reich Gottes vergleichen, oder unter welchem Gleichnisse sollen wir es darstellen?

Es ist wie ein Senfkörnlein, welches, wenn es in die Erde gesät wird, das kleinste unter allen Samenkörnern ist, die auf Erden sind;

nachdem es aber gesät ist, wächst es empor, und wird größer als alle Kräuter, und treibt so große Zweige, dass die Vögel des Himmels unter seinem Schatten wohnen können.

Jesu Gebrauch von Gleichnissen

In vielen solchen Gleichnissen redete er zu ihnen das Wort, so wie sie es zu hören vermochten.

Und ohne Gleichnisse redete er nicht zu ihnen; wenn sie aber allein waren, legte er seinen Jüngern alles aus.

Wind und Wellen gehorchen Jesus

(Psalm 107,1-43; Matthäus 8,23-27; Lukas 8,22-25)

An demselben Tage, da es Abend geworden war, sagte er zu ihnen: Lasset uns hinüberfahren an das andere Ufer!

Sie entließen also das Volk, und nahmen ihn mit sich, so wie er im Schiffe war; es waren auch noch andere Schiffe mit ihm.

Und es erhob sich ein großer Sturmwind und warf die Wellen in das Schiff, so dass es voll Wasser wurde.

Er aber war auf dem Hinterteile des Schiffes, und schlief auf einem Riffen. Da weckten sie ihn auf, und sprachen zu ihm: Meister! Liegt dir nichts daran, dass wir zu Grunde gehen?

Und er stand auf, gebot dem Winde drohend, und sprach zu dem Meere: Schweig, verstumme! Und der Wind legte sich, und es ward eine große Stille.

Und er sprach zu ihnen: Was seid ihr furchtsam? Habt ihr noch keinen Glauben? Sie aber fürchteten sich sehr, und sprachen zueinander: Wer ist wohl dieser, dass ihm sogar der Wind und das Meer gehorchen?