Gottes Neue Offenbarungen

The Book of Jesus Sirach

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- Kapitel 34 -

The vanity of dreams. The advantage of experience, and of the fear of God.

1
The hopes of a senseless man are empty and false; and dreams extol the imprudent.
2
Like one who chases a shadow and pursues the wind, so also is one who pays attention to lying visions.
3
In the vision of dreams, one thing represents another, as when a mask is before the face of a man.
4
What can be cleansed by the unclean? And what truth can be spoken from a lie?
5
Erroneous divinations and false signs and the dreams of evildoers are emptiness.
6
For your heart suffers from imagination, like a woman suffering in childbirth. Unless it is a visitation sent from the Most High, you should not set your heart upon it.
7
For dreams have caused many to go astray, and those who have hoped in them have fallen away.
8
The word of the law will be fulfilled without a lie, and wisdom will be made plain in the mouths of the faithful.
9
He who has not been tested, what does he know? A man with much experience will consider many things. And whoever has learned much will explain with understanding.
10
He who has no experience knows little. And he who has done many things has made many mistakes.(a)
11
He who has not been tested, what kind of things can he know? He who has been deceived will be more cunning.
12
I have seen much by wandering, and the customs of many things.
13
At times, I have even been in danger of death because of these things, but I was freed by the grace of God.
14
The spirit of those who fear God is sought, and they will be blessed by his providence.
15
For their hope is in him who saves them, and the eyes of God are on those who love him.
16
Those who fear the Lord will tremble at nothing, and they will not be terrified. For he is their hope.
17
The soul of him who fears the Lord is blessed.
18
To whom should he look, and who is his strength?
19
The eyes of the Lord are upon those who fear him. He is a powerful Protector, a Firmament of virtue, a Shelter from the heat, and a Covering from the midday sun,
20
a Guardian from offenses, and a Helper from falling, who exalts the soul and illuminates the eyes, and who gives health and life and blessing.
21
An immolation from iniquity is a stained oblation, and the derisions of the unjust are not well pleasing.
22
The Lord is only for those who persevere for him in the way of truth and justice.
23
The Most High does not approve of the gifts of the iniquitous. Neither does he have respect for the oblations of the unjust; neither will he forgive their sins because of the multitude of their sacrifices.
24
Whoever offers a sacrifice from the substance of the poor is like one who sacrifices the son in the sight of his father.
25
The bread of the indigent is the life of the poor. Whoever cheats them out of it is a man of blood.
26
Whoever takes away the bread of sweat is like one who kills his neighbor.
27
He who sheds blood, and he who cheats the hired hand out of his wages, are brothers.
28
When one builds and another destroys, what benefit do they have from their labor?
29
When one prays and another curses, whose voice will God heed?
30
He who washes himself after touching the dead, and then touches him again, what was the benefit of his washing?
31
Similarly, a man who fasts for his sins, and then does the same again, what was the benefit of his humbling himself? Who will heed his prayer?

Fußnoten

(a)34:10 In the context of a passage extolling the benefits of experience, the word ‘malitiam’ refers to faults, not to wickedness. Experience brings wisdom, but who can be free from fault who has much experience?(Conte)

Die Eitelkeit der Träume. Der Vorteil der Erfahrung und der Gottesfurcht

1
Eitle und trügerische Hoffnung hegt der Unverständige und Träume machen die Toren stolz.
2
Wie einer, der nach dem Schatten greifen und den Wind haschen will, so ist, wer auf trügerische Träume hält.
3
Traumgesichte sind, wie wenn ein Ding nach einem andern abgebildet wird, wie das Bild eines Menschen vor einem Menschen.
4
Was kann von Unreinen Reines kommen? Und was kann der Lügner Wahres sagen?
5
Irrige Wahrsagerei, trügerische Zeichendeuterei und Traumgesichte böser Menschen sind eitel.
6
Wie das Herz einer Gebärenden leidet dein Herz an Einbildungen! Wird nicht vom Allerhöchsten eine Heimsuchung gesendet, so nimm sie nicht zu Herzen.
7
Denn viele schon sind durch Träume irregeführt worden und die auf dieselben ihr Vertrauen setzten, kamen zu Falle.
8
Aber ohne Trug wird die Vorschrift des Gesetzes vollkommen erfüllt und die Weisheit in glaubwürdigem Munde wird im Werke erfüllt.
9
Wer nicht geprüft ist, was weiß der? Ein Mann, der viel erfahren hat, denkt auch viel; und wer viel gelernt hat, weiß mit Einsicht zu reden.
10
Wer nichts erfahren hat, weiß auch wenig; wer aber viel durchgemacht hat, ist an Einsicht reich.
11
Wer nicht geprüft ist, was weiß der? Wer irregeführt ward, wird List genug besitzen.
12
Vieles habe ich erfahren, während ich umherirrte, und mehr Sitte sah ich als ich zu sagen vermag.
13
Öfter war ich deshalb in Todesgefahr, aber ich wurde durch Gottes Gnade gerettet.
14
Der Geist der Gottesfürchtigen wird beschützt und, da Gott gnädig auf ihn sieht, gesegnet.
15
Denn ihre Hoffnung steht auf den, der sie rettet, und Gottes Augen sehen auf die, welche ihn lieben.
16
Wer den Herrn fürchtet, darf vor nichts erschrecken und nicht zagen; denn er ist seine Hoffnung.
17
Glückselig die Seele des Menschen, der den Herrn fürchtet!
18
Auf wen schaut er? Und wer ist seine Stärke?
19
Die Augen des Herrn ruhen auf denen, welche ihn fürchten. Er ist ein mächtiger Beschützer, eine kräftige Stütze, ein Schirm gegen die Hitze und ein Schattenbach am Mittag,
20
ein Schutz vor dem Straucheln und eine Hilfe vor dem Falle. Er erhebt die Seele und erleuchtet die Augen, gibt Gesundheit, Leben und Segen.
21
Wer von ungerechtem Gute opfert, dessen Gabe ich unrein und die Spöttereien der Ruchlosen können Gott nicht gefallen.
22
Der Herr ist nur bei denen, die auf dem Wege der Wahrheit und Gerechtigkeit wandeln und auf ihn vertrauen.
23
An den Gaben der Gottlosen hat der Allerhöchste kein Wohlgefallen und schaut nicht auf die Opfer der Ungerechten noch lässt er sich durch die Menge ihrer Opfer wegen ihrer Sünden versöhnen.
24
Wer ein Opfer von dem Gute eines Armen darbringt, gleicht dem, der den Sohn angesichts seines eigenen Vaters schlachtet.
25
Brot der Dürftigen ist das Leben der Armen; wer ihn um dasselbe bringt, ist ein Blutmensch.
26
Wer das im Schweiße gewonnene Brot raubt, ist dem gleich, der seinen Nächsten tötet.
27
Wer Blut vergießt und wer einen Taglöhner betrügt, sind Brüder.
28
Der eine baut auf und der andere reißt nieder, was gewinnen sie davon mehr als Mühe?
29
Der eine betet und der andere flucht, auf wessen Stimme wird Gott hören?
30
Wer sich wäscht, wenn er einen Toten angerührt hat, und denselben doch wieder anrührt, was hilft dem seine Waschung?
31
So ist der Mensch, welcher seiner Sünden wegen fastet und dieselben dennoch wiederum begeht; was hat er durch seine Verdemütigung gewonnen? Wer wird sein Gebet erhören?
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