The Gospel According to St. Matthew

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- Kapitel 12 -

(1 Samuel 21:1–7; Mark 2:23–28; Luke 6:1–5)

At that time, Jesus went out through the ripe grain on the Sabbath. And his disciples, being hungry, began to separate the grain and to eat.

Then the Pharisees, seeing this, said to him, “Behold, your disciples are doing what is not lawful to do on the Sabbaths.”

But he said to them: “Have you not read what David did, when he was hungry, and those who were with him:

how he entered the house of God and ate the bread of the Presence, which was not lawful for him to eat, nor for those who were with him, but only for the priests?(a)

Or have you not read in the law, that on the Sabbaths the priests in the temple violate the Sabbath, and they are without guilt?

But I say to you, that something greater than the temple is here.

And if you knew what this means, ‘I desire mercy, and not sacrifice,’ you would never have condemned the innocent.

For the Son of man is Lord even of the Sabbath.”

Jesus Heals on the Sabbath

(Mark 3:1–6; Luke 6:6–11)

And when he had passed from there, he went into their synagogues.

And behold, there was a man who had a withered hand, and they questioned him, so that they might accuse him, saying, “Is it lawful to cure on the Sabbaths?”

But he said to them: “Who is there among you, having even one sheep, if it will have fallen into a pit on the Sabbath, would not take hold of it and lift it up?

How much better is a man than a sheep? And so, it is lawful to do good on the Sabbaths.”

Then he said to the man, “Extend your hand.” And he extended it, and it was restored to health, just like the other one.

Then the Pharisees, departing, took council against him, as to how they might destroy him.

God’s Chosen Servant

(Isaiah 42:1–9)

But Jesus, knowing this, withdrew from there. And many followed him, and he cured them all.

And he instructed them, lest they make him known.

Then what was spoken through the prophet Isaiah was fulfilled, saying:

“Behold, my servant whom I have chosen, my beloved in whom my soul is well pleased. I will place my Spirit over him, and he shall announce judgment to the nations.

He shall not contend, nor cry out, neither shall anyone hear his voice in the streets.

He shall not crush the bruised reed, and he shall not extinguish the smoking wick, until he sends forth judgment unto victory.

And the Gentiles shall hope in his name.”

A House Divided

(Mark 3:20–27; Luke 11:14–23)

Then one who had a demon, who was blind and mute, was brought to him. And he cured him, so that he spoke and saw.

And all the crowds were stupefied, and they said, “Could this be the son of David?”

But the Pharisees, hearing it, said, “This man does not cast out demons, except by Beelzebub, the prince of the demons.”

But Jesus, knowing their thoughts, said to them: “Every kingdom divided against itself will become desolate. And every city or house divided against itself will not stand.

So if Satan casts out Satan, then he is divided against himself. How then will his kingdom stand?

And if I cast out demons by Beelzebub, by whom do your own sons cast them out? Therefore, they shall be your judges.

But if I cast out demons by the Spirit of God, then the kingdom of God has arrived among you.

Or how can anyone enter into the house of a strong man, and plunder his belongings, unless he first restrains the strong man? And then he will plunder his house.

Whoever is not with me, is against me. And whoever does not gather with me, scatters.

The Unpardonable Sin

(Mark 3:28–30)

For this reason, I say to you: Every sin and blasphemy shall be forgiven men, but blasphemy against the Spirit shall not be forgiven.(b)

(c)

And anyone who will have spoken a word against the Son of man shall be forgiven. But whoever will have spoken against the Holy Spirit shall not be forgiven, neither in this age, nor in the future age.(d)

Good and Bad Fruit

(Luke 6:43–45)

Either make the tree good and its fruit good, or make the tree evil and its fruit evil. For certainly a tree is known by its fruit.

Progeny of vipers, how are you able to speak good things while you are evil? For out of the abundance of the heart, the mouth speaks.

A good man offers good things from a good storehouse. And an evil man offers evil things from an evil storehouse.

But I say to you, that for every idle word which men will have spoken, they shall render an account in the day of judgment.(e)

For by your words shall you be justified, and by your words shall you be condemned.”

The Sign of Jonah

(Jonah 3:1–10; Luke 11:29–32)

Then certain ones from the scribes and the Pharisees responded to him, saying, “Teacher, we want to see a sign from you.”(f)

And answering, he said to them: “An evil and adulterous generation seeks a sign. But a sign will not be given to it, except the sign of the prophet Jonah.

For just as Jonah was in the belly of the whale for three days and three nights, so shall the Son of man be in the heart of the earth for three days and three nights.(g)

(h)

The men of Nineveh shall arise in judgment with this generation, and they shall condemn it. For, at the preaching of Jonah, they repented. And behold, there is a greater than Jonah here.

The Queen of the South shall arise in judgment with this generation, and she shall condemn it. For she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon. And behold, there is a greater than Solomon here.

An Unclean Spirit Returns

(Luke 11:24–26)

Now when an unclean spirit departs from a man, he walks through dry places, seeking rest, and he does not find it.

Then he says, ‘I will return to my house, from which I departed’. And arriving, he finds it vacant, swept clean, and decorated.

Then he goes and takes with him seven other spirits more wicked than himself, and they enter in and live there. And in the end, the man becomes worse than he was at first. So, too, shall it be with this most wicked generation.”

Jesus’ Mother and Brothers

(Mark 3:31–35; Luke 8:19–21)

While he was still speaking to the crowds, behold, his mother and his brothers were standing outside, seeking to speak with him.

And someone said to him: “Behold, your mother and your brothers are standing outside, seeking you.”

But responding to the one speaking to him, he said, “Which one is my mother, and who are my brothers?”(i)

And extending his hand to his disciples, he said: “Behold: my mother and my brothers.

For anyone who does the will of my Father, who is in heaven, the same is my brother, and sister, and mother.”

Fußnoten

(a)12:4 The loaves of proposition:So were called the twelve loaves which were placed before the sanctuary in the temple of God.(Challoner)

(b)12:31 Blasphemy against the Holy Spirit is nothing other than final impenitence.(Conte)

(c)12:31 The blasphemy of the Spirit:The sin here spoken of is that blasphemy, by which the Pharisees attributed the miracles of Christ, wrought by the Spirit of God, to Beelzebub the prince of devils. Now this kind of sin is usually accompanied with so much obstinacy, and such wilful opposing the Spirit of God, and the known truth, that men who are guilty of it, are seldom or never converted: and therefore are never forgiven, because they will not repent. Otherwise there is no sin, which God cannot or will not forgive to such as sincerely repent, and have recourse to the keys of the church.(Challoner)

(d)12:32 Nor in the world to come:From these words St. Augustine (De Civ. Dei, lib. 21, c. 13) and St. Gregory (Dialog., 4, c. 39) gather, that some sins may be remitted in the world to come; and, consequently, that there is a purgatory or a middle place.(Challoner)

(e)12:36 Every idle word:This shows there must be a place of temporal punishment hereafter where these slighter faults shall be punished.(Challoner)

(f)12:38 A sign:That is, a miracle from heaven. St. Luke 11. 16.(Challoner)

(g)12:40 The Jews counted any part of a day as a whole; so three days and three nights need not be 24 hours times 3. Also, Christ was taken prisoner on Thursday evening, and then confined in a subterranean prison overnight (first night in the heart of the earth). He died on Friday about the ninth hour, and was buried in a tomb before sunset (the first day). He then remained dead to the world for Friday night (the second night) and Saturday daytime (the second day) as well as Saturday night (the third night). He arose early on Sunday after first light (the third day). Therefore, His statement that He would be three days and three nights in the heart of the earth is true.(Conte)

(h)12:40 Three days, etc:Not complete days and nights; but part of three days, and three nights taken according to the way that the Hebrews counted their days and nights, viz., from evening to evening.(Challoner)

(i)12:48 Who is my mother?:This was not spoken by way of slighting his mother, but to show that we are never to suffer ourselves to be taken from the service of God, by any inordinate affection to our earthly parents: and that which our Lord chiefly regarded in his mother, was her doing the will of his Father in heaven. It may also further allude to the reprobation of the Jews, his carnal kindred, and the election of the Gentiles.(Challoner)

Jesus ist der Herr des Sabbats

(1. Samuel 21,1-7; Markus 2,23-28; Lukas 6,1-5)

Zu jener Zeit ging Jesus am Sabbate durch die Saaten hin; seine Jünger aber waren hungrig, und fingen an, Ähren zu pflücken, und zu essen.

Als aber die Pharisäer das sahen, sprachen sie zu ihm: Siehe, deine Jünger tun, was am Sabbate zu tun nicht erlaubt ist.

Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David getan, als ihn hungerte, samt denen, die bei ihm waren;

wie er in das Haus Gottes eintrat, und die Schaubrote aß, welche zu essen ihm nicht erlaubt war, noch auch denen, die bei ihm waren, sondern einzig den Priestern?

Oder habet ihr nicht gelesen in dem Gesetze, dass die Priester am Sabbate im Tempel den Sabbat brechen, und ohne Schuld sind?

Ich sage euch aber: Ein Größerer als der Tempel ist hier.

Wenn ihr aber wüsstet, was es heißt: Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer; nimmermehr würdet ihr die Schuldlosen verdammt haben.

Denn der Menschensohn ist auch über den Sabbat Herr.

Heilung am Sabbat

(Markus 3,1-6; Lukas 6,6-11)

Als er nun von da fortgegangen war, kam er in ihre Synagoge.

Und siehe, da war ein Mann, der eine verdorrte Hand hatte; und sie fragten ihn, und fragten: Ist es gestattet, am Sabbate zu heilen? damit sie ihn anklagen könnten.

Er aber sprach zu ihnen: Wer wird unter euch der Mann sein, der ein einziges Schaf hat, und wenn dieses am Sabbate in eine Grube fällt, es nicht ergreift und herauszieht?

Um wie viel besser ist ein Mensch als ein Schaf? Es ist also erlaubt, am Sabbate Gutes zu erweisen.

Dann sagte er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus, und sie wurde wieder hergestellt, gesund wie die andere.

Die Pharisäer aber gingen hinaus, und hielten einen Rat wider ihn, wie sie ihn um´s Leben bringen könnten.

Seht, mein Diener

(Jesaja 42,1-9)

Jesus aber wusste es, und entfernte sich von da; und es folgten ihm viele, und er heilte sie alle;

und er gebot ihnen, dass sie ihn nicht offenbaren sollten,

damit erfüllet würde, was durch den Propheten Isaias gesagt ward, da er spricht:

Siehe, mein Knecht, den ich auserwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich will meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Völkern Recht verkünden.

Er wird nicht zanken, noch schreien, noch wird jemand seine Stimme auf den Gassen hören.

Ein geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen, und einen glimmenden Docht nicht auslöschen, bis er das Recht zum Siege bringt;

und auf seinen Namen werden die Völker hoffen.

Ein geteiltes Haus kann nicht bestehen

(Markus 3,20-27; Lukas 11,14-23)

Da ward ein Besessener zu ihm gebracht, der blind und stumm war; und er heilte ihn, so dass derselbe redete und sah.

Und alles Volk geriet außer sich vor Verwunderung, und sprach: Ist dieser etwa der Sohn Davids?

Da es aber die Pharisäer hörten, sprachen sie: Dieser treibt die bösen Geister nicht anders aus als durch Beelzebub, den Obersten der bösen Geister.

Jesus wusste aber ihre Gesinnungen und sprach zu ihnen: Jedes Reich, das wider sich selbst uneins ist, wird verwüstet werden, und jede Stadt, oder jedes Haus, das wider sich selbst uneins ist, wird keinen Bestand haben.

Wenn nun der Satan den Satan austreibt, so ist er wider sich selbst entzweit; wie also wird sein Reich Bestand haben?

Und wenn ich durch Beelzebub die bösen Geister austreibe, durch wen treiben denn eure Söhne sie aus? Darum werden sie selbst eure Richter sein.

Wenn ich aber durch den Geist Gottes die bösen Geister austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen.

Oder wie kann jemand in das Haus des Starken hineinkommen, und dessen Hausgerät rauben, wenn er nicht vorher den Starken gebunden hat? Alsdann wird er dessen Haus ausrauben.

Wer nicht mit mir ist, ist wider mich; und wer nicht mit mir sammelt, zerstreuet.

Die unverzeihliche Sünde

(Markus 3,28-30)

Darum sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen nachgelassen; aber die Lästerung wider den (heiligen) Geist wird nicht nachgelassen werden.

Und wer ein Wort wider den Menschensohn redet, dem wird vergeben werden; wer aber wider den heiligen Geist redet, dem wird weder in dieser noch in der zukünftigen Welt vergeben werden.

Ein Baum, der an seinen Früchten erkannt wird

(Lukas 6,43-45)

Entweder machet den Baum gut und auch seine Frucht gut, oder machet den Baum schlecht und auch seine Frucht schlecht; denn an der Frucht erkennet man den Baum.

Ihr Natternbrut! wie könnet ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund.

Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatze Gutes hervor; und der böse Mensch bringt aus dem bösen Schatze Böses hervor.

Ich sage euch aber, die Menschen werden über ein jedes unnütze Wort, das sie reden, am Tage des Gerichtes Rechenschaft geben müssen.

Denn aus deinen Worten wirst du gerechtfertiget, und aus deinen Worten wirst du verurteilt werden.

Die Schriftgelehrten und Pharisäer bitten um ein Zeichen

(Jona 3,1-10; Lukas 11,29-32)

Dann redeten einige von den Schriftgelehrten und Pharisäern zu ihm, und sprachen: Meister! Wir möchten von dir ein Zeichen sehen.

Er aber antwortete, und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht verlangt ein Zeichen; und kein Zeichen wird ihm gegeben werden, als das Zeichen Jonas, des Propheten.

Denn gleichwie Jonas drei Tage und drei Nächte in dem Bauche des Fisches war, so wird auch der Sohn des Menschen im Herzen der Erde drei Tage und drei Nächte sein.

Die Männer von Ninive werden in dem Gerichte mit diesem Geschlechte auftreten, und werden es verdammen; denn sie taten Buße auf die Predigt des Jonas. Und siehe, mehr als Jonas ist hier!

Eine Königin aus Mittag wird im Gerichte mit diesem Geschlechte auftreten, und es verdammen; denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomons zu hören; und siehe, mehr als Salomon ist hier!

Ein unreiner Geist kehrt zurück

(Lukas 11,24-26)

Wenn aber der unreine Geist von dem Menschen ausgefahren ist, wandert er durch dürre Orte, Ruhe suchend, und er findet sie nicht.

Alsdann spricht er: Ich will in mein Haus zurückkehren, von wo ich ausgegangen bin. Und er kommt, findet es leer, mit Besen gereiniget, und geschmückt.

Dann geht er hin, nimmt sieben andere Geister zu sich, ärgere als er, und sie ziehen ein, und wohnen daselbst, und es werden die letzten Dinge dieses Menschen ärger als die ersten. Ebenso wird es auch diesem überaus argen Geschlechte ergehen.

Jesu Mutter und Brüder lassen ihn rufen

(Markus 3,31-35; Lukas 8,19-21)

Während er noch zu dem Volke redete, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen, und suchten mit ihm zu reden.

Es sagte aber jemand zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen, und suchen dich.

Er aber antwortete, und sprach zu dem, welcher es ihm sagte: Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder?

Und die Hand nach seinen Jüngern ausstreckend, sprach er: Sehet da meine Mutter und meine Brüder!

Denn wer immer den Willen meines Vaters tut, welcher im Himmel ist, ist mir Bruder, Schwester und Mutter.