The Gospel According to St. Mark

⭑ Catholic Public Domain :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 9 -

(Matthew 17:1–13; Luke 9:28–36; 2 Peter 1:16–21)

And after six days, Jesus took with him Peter, and James, and John; and he led them separately to a lofty mountain alone; and he was transfigured before them.

And his vestments became radiant and exceedingly white like snow, with such a brilliance as no fuller on earth is able to achieve.

And there appeared to them Elijah with Moses; and they were speaking with Jesus.

And in response, Peter said to Jesus: “Master, it is good for us to be here. And so let us make three tabernacles, one for you, and one for Moses, and one for Elijah.”

For he did not know what he was saying. For they were overwhelmed by fear.(a)

And there was a cloud overshadowing them. And a voice came from the cloud, saying: “This is my most beloved Son. Listen to him.”

And immediately, looking around, they no longer saw anyone, except Jesus alone with them.

And as they were descending from the mountain, he instructed them not to relate to anyone what they had seen, until after the Son of man will have risen again from the dead.

And they kept the word to themselves, arguing about what “after he will have risen from the dead” might mean.

And they questioned him, saying: “Then why do the Pharisees and the scribes say that Elijah must arrive first?”

And in response, he said to them: “Elijah, when he will arrive first, shall restore all things. And in the manner that it has been written about the Son of man, so must he suffer many things and be condemned.

But I say to you, that Elijah also has arrived, (and they have done to him whatever they wanted) just as it has been written about him.”

And approaching his disciples, he saw a great crowd surrounding them, and the scribes were arguing with them.

The Boy with an Evil Spirit

(Matthew 17:14–18; Luke 9:37–42)

And soon all the people, seeing Jesus, were astonished and struck with fear, and hurrying to him, they greeted him.(b)

And he questioned them, “What are you arguing about among yourselves?”

And one from the crowd responded by saying: “Teacher, I have brought to you my son, who has a mute spirit.(c)

And whenever it takes hold of him, it throws him down, and he foams and gnashes with his teeth, and he becomes unconscious. And I asked your disciples to cast him out, and they could not.”

And answering them, he said: “O unbelieving generation, how long must I be with you? How long shall I endure you? Bring him to me.”

And they brought him. And when he had seen him, immediately the spirit disturbed him. And having been thrown to the ground, he rolled around foaming.

And he questioned his father, “How long has this been happening to him?” But he said: “From infancy.

And often it casts him into fire or into water, in order to destroy him. But if you are able to do anything, help us and take pity on us.”

But Jesus said to him, “If you are able to believe: all things are possible to one who believes.”

And immediately the father of the boy, crying out with tears, said: “I do believe, Lord. Help my unbelief.”

And when Jesus saw the crowd rushing together, he admonished the unclean spirit, saying to him, “Deaf and mute spirit, I command you, leave him; and do not enter into him anymore.”

And crying out, and convulsing him greatly, he departed from him. And he became like one who is dead, so much so that many said, “He is dead.”

But Jesus, taking him by the hand, lifted him up. And he arose.

And when he had entered into the house, his disciples questioned him privately, “Why were we unable to cast him out?”

And he said to them, “This kind is able to be expelled by nothing other than prayer and fasting.”

And setting out from there, they passed through Galilee. And he intended that no one know about it.

The Second Prediction of the Passion

(Matthew 17:22–23; Luke 9:43–45)

Then he taught his disciples, and he said to them, “For the Son of man shall be delivered into the hands of men, and they will kill him, and having been killed, on the third day he will rise again.”

But they did not understand the word. And they were afraid to question him.

And they went to Capernaum. And when they were in the house, he questioned them, “What did you discuss on the way?”

The Greatest in the Kingdom

(Matthew 18:1–5; Luke 9:46–50)

But they were silent. For indeed, on the way, they had disputed among themselves as to which of them was greater.

And sitting down, he called the twelve, and he said to them, “If anyone wants to be first, he shall be the last of all and the minister of all.”

And taking a child, he set him in their midst. And when he had embraced him, he said to them:

“Whoever receives one such child in my name, receives me. And whoever receives me, receives not me, but him who sent me.”

John responded to him by saying, “Teacher, we saw someone casting out demons in your name; he does not follow us, and so we prohibited him.”

But Jesus said: “Do not prohibit him. For there is no one who can act with virtue in my name and soon speak evil about me.

For whoever is not against you is for you.

For whoever, in my name, will give you a cup of water to drink, because you belong to Christ: Amen I say to you, he shall not lose his reward.

And whoever will have scandalized one of these little ones who believe in me: it would be better for him if a great millstone were placed around his neck and he were thrown into the sea.

Temptations and Trespasses

(Matthew 18:6–9; Luke 17:1–4)

And if your hand causes you to sin, cut it off: it is better for you to enter into life disabled, than having two hands to go into Hell, into the unquenchable fire,

where their worm does not die, and the fire is not extinguished.

But if your foot causes you to sin, chop it off: it is better for you to enter into eternal life lame, than having two feet to be cast into the Hell of unquenchable fire,

where their worm does not die, and the fire is not extinguished.

But if your eye causes you to sin, pluck it out: it is better for you to enter into the kingdom of God with one eye, than having two eyes to be cast into the Hell of fire,

where their worm does not die, and the fire is not extinguished.

For all shall be salted with fire, and every victim shall be salted with salt.

Good Salt

(Matthew 5:13–16; Luke 14:34–35)

Salt is good: but if the salt has become bland, with what will you season it? Have salt in yourselves, and have peace among yourselves.”

Fußnoten

(a)9:5 The phrase ‘timore exterriti’ is somewhat redundant; this type of redundancy indicates an intensification of the verb or noun. Therefore, they were not merely afraid, they were overwhelmed by fear (or dread).(Conte)

(b)9:14 They were astonished and struck with fear because he still had some of the radiance from His transfiguration, just as Moses had a radiance about him after seeing God.(Conte)

(c)9:16 In this case, mute does not mean silent, but rather that he makes noises that are incomprehensible, as happens in epilepsy.(Conte)

(Matthäus 17,1-13; Lukas 9,28-36; 2. Petrus 1,16-21)

Und nach sechs Tagen nahm Jesus den Petrus, Jakobus und Johannes mit sich, und führte sie allein abseits auf einen hohen Berg, und ward verklärt vor ihnen.

Jesus verklärt auf dem Berg

Seine Kleider wurden glänzend und überaus weiß wie der Schnee, so wie sie kein Walker auf Erden weiß machen kann.

Und es erschien ihnen Elias mit Moses; und sie redeten mit Jesus.

Da nahm Petrus das Wort, und sprach zu Jesus, Meister, es ist für uns gut, hier zu sein; wir wollen drei Hütten bauen, dir eine, Moses eine, und Elias eine.

Er wusste nämlich nicht, was er sagte, denn sie waren vor Schrecken außer sich.

Und es kam eine Wolke, die sie überschattete; und es erscholl eine Stimme aus der Wolke, und sprach: Dies ist mein geliebter Sohn; ihn sollt ihr hören!

Und plötzlich, da sie um sich schauten, sahen sie niemand mehr, als Jesus allein mit ihnen.

Während sie nun vom Berge herabstiegen, gebot ihnen Jesus, sie sollten niemandem erzählen, was sie gesehen hätten, als nachdem der Menschensohn von den Toten würde auferstanden sein.

Und sie hielten dieses Wort bei sich, und fragten sich einander, was das wäre: „Nachdem er von den Toten würde auferstanden sein.“

Und sie fragten ihn, und sprachen: Warum sagen denn die Pharisäer und Schriftgelehrten, dass Elias zuvor kommen muss?

Er antwortete, und sprach zu ihnen: Elias wird allerdings zuerst kommen, und alles wieder herstellen; gleichwie auch von dem Menschensohne geschrieben steht, dass er vieles leiden und verachtet werden müsse.

Aber ich sage euch: Auch Elias ist schon gekommen, (und sie taten ihm, was sie nur wollten), wie es von ihm geschrieben steht.

Und da er zu seinen Jüngern kam, sah er viel Volk um sie her, und Schriftgelehrte mit ihnen im Streite.

Ein Junge wird geheilt

(Matthäus 17,14-18; Lukas 9,37-42)

Sobald aber das ganze Volk Jesus erblickte, erstaunte es und erschrak, lief hinzu, und grüßte ihn.

Und er fragte sie: Worüber streitet ihr miteinander?

Da antwortete einer aus dem Volke, und sprach: Meister! Ich habe meinen Sohn zu dir hergebracht, der einen stummen Geist hat.

Wo dieser immer ihn ergreift, reißt er ihn nieder; auch schäumet er, und knirscht mit den Zähnen, und zehret ab. Und ich sprach zu deinen Jüngern, dass sie ihn austreiben möchten; sie konnten es aber nicht.

Da antwortete er ihnen, und sprach: O du ungläubiges Geschlecht! Wie lange noch werde ich bei euch sein? Wie lange euch noch ertragen? Bringet ihn zu mir.

Und sie brachten ihn. Und als er ihn sah, zerrte ihn der Geist sogleich; und zur Erde niederstürzend, wälzte er sich schäumend.

Da fragte er seinen Vater: Wie lange Zeit ist es, dass ihm dieses widerfahren ist? Dieser aber sprach: Von Kindheit an.

Oft schon hat er ihn in´s Wasser geworfen, um ihn umzubringen. Vermagst du nun etwas, so hilf uns, und erbarme dich unser!

Jesus aber sprach zu ihm: Wenn du glauben kannst! Alles ist dem möglich, der glaubt.

Und sogleich rief der Vater des Knaben, und sagte weinend: Ich glaube, Herr! Hilf meinem Unglauben.

Da nun Jesus sah, dass das Volk zusammenlief, bedrohte er den unreinen Geist, und sprach zu ihm: Tauber und stummer Geist! Ich gebiete dir, fahre aus von ihm, und geh hinfort nicht mehr in ihn ein.

Da schrie er, zerrte ihn heftig, und fuhr aus von ihm; und er ward wie tot, so dass viele sagten: Er ist gestorben!

Jesus aber fasste ihn bei der Hand, und richtete ihn auf; und er stand auf.

Und als er nach Hause gekommen war, fragten ihn seine Jünger allein: Warum haben wir ihn nicht austreiben können?

Er sprach zu ihnen: Dies Art kann durch nichts ausgetrieben werden, als durch Gebet und Fasten.

Und von da gingen sie weiter, und zogen vorüber durch Galiläa; und er wollte nicht, dass es jemand wisse.

Jesus sagt erneut seinen Tod und seine Auferstehung voraus

(Matthäus 17,22-23; Lukas 9,43-45)

Er lehrte aber seine Jünger, und sprach zu ihnen: Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen überliefert werden, und sie werden ihn töten; nachdem er aber getötet worden, wird er am dritten Tage wieder auferstehen.

Sie aber verstanden das Wort nicht, und fürchteten ihn zu fragen.

Und sie kamen nach Kapharnaum. Da sie nun zu Hause waren, fragte er sie: Was habt ihr auf dem Wege besprochen?

Wer ist der Größte?

(Matthäus 18,1-5; Lukas 9,46-50)

Sie aber schwiegen; denn sie hatten auf dem Wege miteinander gestritten, wer von ihnen der Größte wäre.

Da setzte er sich nieder, rief die Zwölfe, und sprach zu ihnen: Wenn jemand der Erste sein will, so wird er der Letzte von allen, und der Diener aller sein.

Und er nahm ein Kind, stellte es mitten unter sie, schloss es in seine Arme, und sprach zu ihnen:

Wer eines von diesen Kindern in meinem Namen aufnimmt, nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, nimmt nicht mich auf, sondern den, der mich gesandt hat.

Da nahm Johannes das Wort, und sprach: Meister! wir sahen jemanden, der in deinem Namen Teufel austreibt, der uns nicht nachfolgt, und wir verwehrten es ihm.

Jesus verbietet Sektierertum

Jesus aber sprach: Wehret es ihm nicht! denn niemand ist, der in meinem Namen ein Wunder wirkt, und so bald übles von mir reden könnte.

Denn wer nicht wider euch ist, ist für euch.

Und wer euch einen Becher Wassers zu trinken reicht in meinem Namen, darum weil ihr Christus angehöret, wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn nicht verlieren!

Wer aber einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, ärgert, dem wäre es besser, dass ihm ein Mühlstein an den Hals gehängt, und er in´s Meer geworfen würde.

Jesus warnt vor Beleidigungen

(Matthäus 18,6-9; Lukas 17,1-4)

Wenn dich deine Hand ärgert, so haue sie ab; es ist dir besser, verstümmelt in das ewige Leben einzugehen, als beide Hände zu haben, und in die Hölle zu kommen, in das unauslöschliche Feuer,

wo ihr Wurm nicht stirbt, und das Feuer nicht erlischt.

Und wenn dein Fuß dich ärgert, so haue ihn ab; es ist dir besser, lahm in das ewige Leben einzugehen, als beide Füße zu haben, und in die Hölle unauslöschlichen Feuers geworfen zu werden,

wo ihr Wurm nicht stirbt, und das Feuer nicht erlischt.

Wenn dein Auge dich ärgert, so reiße es aus; es ist dir besser, einäugig in das Reich Gottes einzugehen, als zwei Augen zu haben, und in das höllische Feuer geworfen zu werden,

wo ihr Wurm nicht stirbt, und das Feuer nicht erlischt.

Denn jeder wird mit Feuer gesalzen werden, und jedes Opfer wird mit Salz gesalzen werden.

Geschmackloses Salz ist wertlos

(Matthäus 5,13-16; Lukas 14,34-35)

Das Salz ist gut; wenn aber das Salz seine Kraft verliert, womit werdet ihr es würzen? Habet Salz in euch, und habet Frieden untereinander!