The Gospel According to St. Luke

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- Kapitel 14 -

And it happened that, when Jesus entered the house of a certain leader of the Pharisees on the Sabbath to eat bread, they were observing him.

And behold, a certain man before him was afflicted with edema.

And responding, Jesus spoke to the experts in the law and to the Pharisees, saying, “Is it lawful to cure on the Sabbath?”

But they kept silent. Yet truly, taking hold of him, he healed him and sent him away.

And responding to them, he said, “Which of you will have a donkey or an ox fall into a pit, and will not promptly pull him out, on the day of the Sabbath?”

And they were unable to respond to him about these things.

The Parable of the Guests

Then he also told a parable, to those who were invited, noticing how they chose the first seats at the table, saying to them:

“When you are invited to a wedding, do not sit down in the first place, lest perhaps someone more honored than yourself may have been invited by him.

And then he who called both you and him, approaching, may say to you, ‘Give this place to him.’ And then you would begin, with shame, to take the last place.

But when you are invited, go, sit down in the lowest place, so that, when he who invited you arrives, he may say to you, ‘Friend, go up higher.’ Then you will have glory in the sight of those who sit at table together with you.

For everyone who exalts himself shall be humbled, and whoever humbles himself shall be exalted.”

Then he also said to the one who had invited him: “When you prepare a lunch or dinner, do not choose to call your friends, or your brothers, or your relatives, or your wealthy neighbors, lest perhaps they might then invite you in return and repayment would made to you.

But when you prepare a feast, call the poor, the disabled, the lame, and the blind.

And you will be blessed because they do not have a way to repay you. So then, your recompense will be in the resurrection of the just.”

The Parable of the Banquet

(Matthew 22:1–14)

When someone sitting at table with him had heard these things, he said to him, “Blessed is he who will eat bread in the kingdom of God.”

So he said to him: “A certain man prepared a great feast, and he invited many.

And he sent his servant, at the hour of the feast, to tell the invited to come; for now everything was ready.

And at once they all began to make excuses. The first said to him: ‘I bought a farm, and I need to go out and see it. I ask you to excuse me.’

And another said: ‘I bought five yoke of oxen, and I am going to examine them. I ask you to excuse me.’(a)

And another said, ‘I have taken a wife, and therefore I am not able to go.’

And returning, the servant reported these things to his lord. Then the father of the family, becoming angry, said to his servant: ‘Go out quickly into the streets and neighborhoods of the city. And lead here the poor, and the disabled, and the blind, and the lame.’(b)

And the servant said: ‘It has been done, just as you ordered, lord, and there is still room.’

And the lord said to the servant: ‘Go out to the highways and hedges, and compel them to enter, so that my house may be filled.(c)

For I tell you, that none of those men who were invited will taste of my feast.’ ”

The Cost of Discipleship

(Matthew 8:18–22; Luke 9:57–62; John 6:59–66)

Now great crowds traveled with him. And turning around, he said to them:

“If anyone comes to me, and does not hate his father, and mother, and wife, and children, and brothers, and sisters, and yes, even his own life, he is not able to be my disciple.(d)

And whoever does not bear his cross and come after me, is not able to be my disciple.

For who among you, wanting to build a tower, would not first sit down and determine the costs that are required, to see if he has the means to complete it?

Otherwise, after he will have laid the foundation and not been able to finish it, everyone who sees it may begin to mock him,

saying: ‘This man began to build what he was not able to finish.’

Or, what king, advancing to engage in war against another king, would not first sit down and consider whether he may be able, with ten thousand, to meet one who comes against him with twenty thousand?

If not, then while the other is still far away, sending a delegation, he would ask him for terms of peace.

Therefore, every one of you who does not renounce all that he possesses is not able to be my disciple.

Good Salt

(Matthew 5:13–16; Mark 9:49–50)

Salt is good. But if the salt has lost its flavor, with what will it be seasoned?

It is useful neither in soil, nor in manure, so instead, it shall be thrown away. Whoever has ears to hear, let him hear.”

Fußnoten

(a)14:19 How many oxen did he buy? Ten, i.e. five pairs, each pair being yoked together when working.(Conte)

(b)14:21 The phrase ‘plateas et vicos’ refers to the broader main streets and to the narrower side streets of the city. The word vicos can also refer to the neighborhoods within the larger city, which are traveled by those side streets.(Conte)

(c)14:23 The phrase ‘vias, et sepes’ refers to main highways traveled between cities and to the less traveled paths, which might be lined with hedges or bushes, or overgrown with weeds.(Conte)

(d)14:26 Hate not, etc:The law of Christ does not allow us to hate even our enemies, much less our parents: but the meaning of the text is, that we must be in that disposition of soul, as to be willing to renounce, and part with every thing, how near or dear soever it may be to us, that would keep us from following Christ.(Challoner)

Ein Mann mit Tröpfchenkrankheit am Sabbat geheilt

Und es geschah, als Jesus in das Haus eines Obersten der Pharisäer an einem Sabbate eintrat, um da zu speisen, beobachteten sie ihn genau.

Und siehe, ein wassersüchtiger Mensch war vor ihm.

Und Jesus nahm das Wort, und sprach zu den Gesetzesgelehrten und Pharisäern: Ist es erlaubt, am Sabbate zu heilen?

Sie aber schwiegen. Da fasste er ihn an, und ließ ihn von dannen gehen.

Und er wandte sich wieder an sie, und sprach zu ihnen: Wer von euch, dessen Esel oder Ochs in eine Grube fiele, würde ihn nicht sogleich herausziehen am Tage des Sabbats?

Und sie konnten ihm darauf nichts antworten.

Nehmt den niederen Platz ein

Er sagte aber auch zu den Geladenen ein Gleichnis, als er bemerkte, wie sie sich die ersten Plätze aussuchten, und sprach zu ihnen:

Wenn du zu einem Hochzeitsmahle geladen wirst, so setze dich nicht auf den ersten Platz, dass nicht etwa ein Vornehmerer als du von ihm geladen sei,

und derjenige, welcher dich und ihn geladen hat, komme, und dir sage: Mache diesem Platz! Und du alsdann mit Schande untenan sitzen müssest.

Sondern wenn du geladen bist, so gehe hin, und setze dich auf den letzten Platz, damit, wenn der, welcher dich geladen hat, kommt, er dir sage: Freund, rücke weiter hinauf! Dann wirst du Ehre haben vor denen, die mit zu Tische sitzen.

Denn ein jeder, der sich selbst erhöhet, wird erniedriget werden; und wer sich selbst erniedriget, wird erhöhet werden.

Zu dem aber, der ihn geladen hatte, sprach er auch: Wenn du ein Mittag- oder Abendmahl gibst, so lade nicht deine Freunde ein, noch deine Brüder, noch Verwandte, noch reiche Nachbarn, damit sie dich nicht etwa wieder einladen, und dir wiedervergolten werde;

sondern wenn du ein Gastmahl gibst, so lade Arme, Schwache, Lahme und Blinde ein;

und selig wirst du sein, weil sie dir nicht vergelten können; denn es wird dir bei der Auferstehung der Gerechten vergolten werden.

Das Gleichnis vom großen Abendmahl

(Matthäus 22,1-14)

Als dieses einer von den Tischgenossen hörte, sprach er zu ihm: Selig, wer im Reiche Gottes speisen wird!

Er aber sprach zu ihm: Ein Mensch bereitete ein großes Abendmahl, und lud viele dazu ein.

Und er sandte seinen Knecht zur Stunde des Abendmahls, um den Geladenen zu sagen, sie möchten kommen, weil schon alles bereit sei.

Es fingen aber alle insgesamt an, sich zu entschuldigen. Der erste sprach zu ihm: Ich habe ein Landgut gekauft, und bin genötigt, es anzusehen; ich bitte dich, erachte mich für entschuldigt.

Und ein anderer sprach: Ich habe fünf Joch Ochsen gekauft, und gehe nun hin, sie zu versuchen; ich bitte dich, erachte mich als entschuldigt.

Und ein anderer sprach: Ich habe ein Weib genommen, und darum kann ich nicht kommen.

Und der Knecht kam zurück, und berichtete dies seinem Herrn. Da ward der Hausvater zornig, und sprach zu seinem Knechte: Gehe eilends hinaus auf die Straßen und Gassen der Stadt, und führe die Armen, Schwachen, Blinden und Lahmen hier herein!

Und der Knecht sprach: Herr! es ist geschehen, wie du befohlen hast; aber es ist noch Platz übrig.

Und der Herr sprach zu dem Knechte: Gehe hinaus an die Wege und Zäune, und nötige sie hereinzukommen, damit mein Haus voll werde!

Ich sage euch aber: Keiner von jenen Männern, die geladen waren, wird mein Abendmahl verkosten!

Alles verlassen, um Christus zu folgen

(Matthäus 8,18-22; Lukas 9,57-62; Johannes 6,59-66)

Es ging aber viel Volk mit ihm, und er wandte sich zu ihnen, und sprach:

Wenn jemand zu mir kommt, und hasset nicht seinen Vater, und Mutter, und Weib, und Kinder, und Brüder, und Schwestern, ja auch sogar sein eigenes Leben, so kann er nicht mein Jünger sein.

Und wer nicht sein Kreuz trägt, und mir nachfolget, kann nicht mein Jünger sein.

Denn wer von euch, der einen Turm bauen will, setzt nicht zuvor hin, und überschlägt die Kosten, die erforderlich sind, ob er auch genug habe zum Ausbau,

damit nicht etwa, wenn er den Grund gelegt hat, und den Bau nicht vollenden kann, alle, die es sehen, ihn zu verspotten anfangen,

und sagen: Dieser Mensch fing an zu bauen, und konnte es nicht zu Ende bringen?

Oder welcher König wird gegen einen andern König ausziehen, um Krieg zu führen, ohne sich zuvor hinzusetzen, und zu überlegen, ob er mit zehntausend Mann dem entgegenrücken kann, der mit zwanzigtausend Mann gegen ihn kommt?

Kann er das nicht, so schickt er Gesandte, während jener noch ferne ist, und bittet um Friedensunterhandlungen.

So kann auch keiner von euch, der nicht allem entsagt, was er besitzt, mein Jünger sein.

Geschmackloses Salz ist wertlos

(Matthäus 5,13-16; Markus 9,49-50)

Das Salz ist etwas Gutes; wenn aber das Salz schal geworden ist, womit soll es gewürzt werden?

Weder für den Boden noch für den Dünger ist es zu brauchen, sondern man wirft es hinaus. Wer Ohren hat zu hören, der höre.