Gottes Neue Offenbarungen

The Book of Job

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- Kapitel 21 -

Job's speech about the wicked

1
Then Job responded by saying:
2
I beseech you to hear my words and to do penance.
3
Permit me, and I will speak, and afterwards, if you see fit, you can laugh at my words.
4
Is my dispute against man, so that I would have no reason to be discouraged?
5
Listen to me and be astonished, and place a finger over your mouth.
6
As for me, when I think it over, I am afraid, and trembling convulses my body.
7
Why then do the impious live, having been lifted up and strengthened with riches?
8
They see their offspring continue before them: a commotion of close relatives and of children’s children in their sight.
9
Their houses have been secure and peaceable, and there is no staff of God over them.(a)
10
Their cattle have conceived and have not miscarried; their cow has given birth and is not deprived of her newborn.
11
Their little ones go out like a flock, and their children jump around playfully.
12
They take up the timbrel and the lyre, and they rejoice at the sound of the organ.
13
Their days are prolonged in wealth, yet, in an instant, they descend into hell.
14
Who has said to God, “Depart from us, for we do not want the knowledge of your ways.
15
Who is the Almighty that we should serve him? And how is it helpful to us if we pray to him?”
16
It is true that their good things are not in their power. May the counsel of the impious be far from me!
17
How often will the lamp of the wicked be extinguished, and a deluge overtake them, and how often will he distribute the afflictions of his wrath?
18
They will be like chaff before the face of the wind, and like ashes that the whirlwind scatters.
19
God will preserve the grief of the father for his sons, and, when he repays, then he will understand.(b)
20
His eyes will see his own destruction, and he will drink from the wrath of the Almighty.
21
For what does he care what happens to his house after him, or if the number of its months are reduced by half?(c)
22
Can anyone teach holy knowledge to God, who judges the exalted?
23
This one dies strong and healthy, rich and happy.
24
His gut is full of fat and his bones are moistened with marrow.
25
In truth, another dies in bitterness of soul, without any resources.
26
And yet they will sleep together in the dust, and worms will cover them.
27
Surely, I know your thoughts and your sinful judgments against me.
28
For you say, “Where is the house of the ruler, and where are the tabernacles of the impious?”
29
Ask any passerby whom you wish, and you will realize that he understands these same things:
30
that the evil-doer is reserved for the day of destruction, and he will be led to the day of wrath.
31
Who will reprove his way to his face, and who will repay him for what he has done?
32
He will be led to the tomb, and he will remain awake in the chaos of the dead.(d)
33
He has been found acceptable to the banks of the River of Lamentation, and he will draw any man towards him, and there are countless before him.(e) (f)
34
Therefore, how long will you console me in vain, when your answer is shown to be repugnant to truth?

Fußnoten

(a)21:9 The ‘virga Dei super illos’ could refer to the staff of God in the sense of God protecting people, or it could refer to a rod of correction. So, the text has two possible meanings, which affect the translation. It could be translated as: ‘yet there is not staff of God over them.’ In other words, the impious prosper without God’s help. Or, it could be translated as: ‘and there is no rod of God over them,’ meaning that there is no rod of punishment from God hanging over their head.(Conte)
(b)21:19 The word ‘reddiderit’ can also mean ‘returns.’ When Christ returns, then they will all understand.(Conte)
(c)21:21 The word ‘eius’ in the second part of this verse refers to ‘domo’ (house), not to the individual (an impious person). This is clear because ‘pertinet’ can refer to something that ‘happens,’ can also refer to lengths of time or what happens over a length of time.(Conte)
(d)21:32 The phrase ‘in congerie mortuorum vigilabit’ could also be translated as ‘he will watch (or wait) in the congregation (or pile or heap) of the dead.’(Conte)
(e)21:33 Cocyti is the name of one of the five rivers of Hades; the name means ‘River of Lamentation.’(Conte)
(f)21:33 Acceptable to the gravel of Cocytus:The Hebrew word, which St. Jerome has here rendered by the name Cocytus, (which the poets represent as a river in hell,) signifies a valley or a torrent: and in this place, is taken for the low region of death and hell: which willingly, as it were, receives the wicked at their death: who are ushered in by innumerable others that have gone before them; and are followed by multitudes above number.(Challoner)

Hiobs Rede über die Bösen

1
Job antwortete und sprach:
2
Höret doch meine Reden und tuet Buße!
3
Ertraget mich, und ich will reden, und wenn es euch gut scheint, spottet nach meinen Worten.
4
Ist denn mein Rechten wider einen Menschen gerichtet, dass ich nicht billig betrübt sein sollte?
5
Merket auf mich und entsetzet euch und leget den Finger auf euern Mund!
6
Auch ich, wenn ich daran denke, schaudere und Zittern erfasst mein Fleisch.
7
Warum bleiben denn die Gottlosen am Leben und kommen empor und erstarken durch Reichtum?
8
Ihre Nachkommen bleiben vor ihnen, der Verwandten und Enkel Schar vor ihren Augen.
9
Ihre Häuser sind ungefährdet und in Frieden und die Rute Gottes kommt nicht über sie.
10
Ihr Rind empfängt und verwirft nicht, die Kuh kalbt und verliert ihre Frucht nicht.
11
Ihre Kleinen ziehen aus wie eine Herde und ihre Kinder hüpfen in frohem Spiele.
12
Sie halten Pauken und Zithern und freuen sich beim Klange der Schalmeien.
13
Sie bringen ihre Tage im Wohlleben zu und fahren zur Unterwelt in einem Augenblick.
14
Und das sind jene, die zu Gott sprachen: Weiche von uns, und die Kenntnis deiner Wege wollen wir nicht!
15
Wer ist der Allmächtige, dass wir ihm dienen sollen, und was nützt es uns, wenn wir zu ihm beten?
16
Doch weil ihr Glück nicht in ihren Händen ist, so sei der Gottlosen Gesinnung fern von mir!
17
Wie oft wird die Leuchte der Gottlosen erlöschen und wird über sie eine Wasserflut hereinbrechen! Und wie oft wird Gott die Schmerzen seines Grimmes ihnen zuteilen!
18
Sie werden wie Spreu vor dem Winde sein und wie Asche, die der Sturmwind zerstreut.
19
Gott spart des Vaters Schmerzen für seine Kinder auf; und wenn er ihm vergolten, wird er es inne werden.
20
Seine Augen werden seinen Untergang schauen und er wird vom Grimme des Allmächtigen trinken.
21
Denn was kümmert ihn sein Haus nach seinem Tode, und dass die Zahl seiner Monde abgekürzt ist?
22
Wird etwa jemand Gott Weisheit lehren, ihn, der die Höchsten richtet?
23
Dieser stirbt stark und gesund, reich und glücklich,
24
seine Eingeweide sind voll des Fettes und seine Gebeine sind getränkt mit Mark.
25
Ein anderer aber stirbt in der Bitterkeit der Seele, von allem Reichtum entblößt,
26
Und doch werden sie gleicherweise im Staube ruhen und die Würmer werden beide bedecken.
27
Wahrlich, ich kenne eure Gedanken und die ungerechten Urteile wider mich!
28
Denn ihr sagt: Wo ist das Haus des Fürsten? und wo sind die Gezelte der Gottlosen?
29
Fraget jeden Wanderer, so werdet ihr erfahren, dass er das nämliche einsieht,
30
dass der Böse auf den Tag des Verderbens aufbehalten und dem Tage des Grimmes entgegengeführt wird.
31
Wer wird ihm seinen Wandel ins Angesicht rügen? Und wer wird ihm vergelten, was er getan?
32
Er wird zu Grabe geführt und wacht unter der Schar der Toten.
33
Süß war er den Kieseln des Kocytus, er zieht alle Menschen nach sich und Unzählbare sind, die vor ihm waren.
34
Wie mögt ihr mich also so eitel trösten, da sich eure Antwort als der Wahrheit widerstrebend erwiesen hat?
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