The First Epistle of Paul the Apostle to the Corinthians

⭑ Catholic Public Domain :: Allioli - Arndt Bibel ⭑

- Kapitel 10 -

(Numbers 16:41–50; Numbers 25:1–5)

For I do not want you to be ignorant, brothers, that our fathers were all under the cloud, and they all went across the sea.

And in Moses, they all were baptized, in the cloud and in the sea.(a)

And they all ate of the same spiritual food.

And they all drank of the same spiritual drink. And so, they all were drinking of the spiritual rock seeking to obtain them; and that rock was Christ.

But with most of them, God was not well-pleased. For they were struck down in the desert.(b)

Now these things were done as an example for us, so that we might not desire evil things, just as they desired.

And so, do not take part in idolatry, as some of them did, just as it was written: “The people sat down to eat and to drink, and then they rose up to amuse themselves.”

And let us not commit fornication, as some of them fornicated, and so twenty-three thousand fell on one day.

And let us not tempt Christ, as some of them tempted, and so they perished by serpents.

And you should not murmur, as some of them murmured, and so they perished by the destroyer.

Now all of these things happened to them as an example, and so they have been written for our correction, because the final age has fallen upon us.(c)

And so, whosoever considers himself to be standing, let him be careful not to fall.

Temptation should not take hold of you, except what is human. For God is faithful, and he will not permit you to be tempted beyond your ability. Instead, he will effect his Providence, even during temptation, so that you may be able to bear it.(d)

(e)

(f)

Flee from Idolatry

(Exodus 20:22–26)

Because of this, most beloved of mine, flee from the worship of idols.

Since I am speaking to those who are prudent, judge what I say for yourselves.

The cup of benediction that we bless, is it not a communion in the Blood of Christ? And the bread that we break, is it not a participation in the Body of the Lord?(g)

Through the one bread, we, though many, are one body: all of us who are partakers of the one bread.(h)

Consider Israel, according to the flesh. Are not those who eat from the sacrifices partakers of the altar?

What is next? Should I say that what is immolated to idols is anything? Or that the idol is anything?

But the things that the Gentiles immolate, they immolate to demons, and not to God. And I do not want you to become partakers with demons.(i)

You cannot drink the cup of the Lord, and the cup of demons. You cannot be partakers of the table of the Lord, and partakers of the table of demons.

Or should we provoke the Lord to jealousy? Are we stronger than he is? All is lawful to me, but not all is expedient.

All to God’s Glory

(1 Peter 4:1–11)

All is lawful to me, but not all is edifying.

Let no one seek for himself, but for others.

Whatever is sold in the market, you may eat, without asking questions for the sake of conscience.

“The earth and all its fullness belong to the Lord.”

If you are invited by any unbelievers, and you are willing to go, you may eat whatever is set before you, without asking questions for the sake of conscience.

But if anyone says, “This has been sacrificed to idols,” do not eat it, for the sake of the one who told you, and for the sake of conscience.

But I am referring to the conscience of the other person, not to yours. For why should my liberty be judged by the conscience of another?

If I partake with thanksgiving, why should I be slandered over that for which I give thanks?

Therefore, whether you eat or drink, or whatever else you may do, do everything for the glory of God.

Be without offense toward the Jews, and toward the Gentiles, and toward the Church of God,

just as I also, in all things, please everyone, not seeking what is best for myself, but what is best for many others, so that they may be saved.

Fußnoten

(a)10:2 In Moses:Under the conduct of Moses, they received baptism in figure, by passing under the cloud, and through the sea; and they partook of the body and blood of Christ in figure, by eating of the manna, (called here a spiritual food because it was a figure of the true bread which comes down from heaven,) and drinking the water, miraculously brought out of the rock, called here a spiritual rock, because it was also a figure of Christ.(Challoner)

(b)10:5 They lay prostrate in the desert, in other words, their dead bodies lay in the desert.(Conte)

(d)10:13 The word ‘proventum’ is not so much a way out, but the result of events, especially a successful outcome. When God accomplishes such an outcome, it is called Providence. Thus, the phrase ‘effect his providence’ is used, instead of the more literal ‘cause an outcome’ or ‘accomplish a good result.’(Conte)

(e)10:13 Let - human:Or “no temptation has taken hold of you” or come upon you as yet, but what is human, or incident to man.(Challoner)

(f)10:13 Issue:or a way to escape.(Challoner)

(g)10:16 Which we bless:Here the apostle puts them in mind of their partaking of the body and blood of Christ in the sacred mysteries, and becoming thereby one mystical body with Christ. From whence he infers, ver. 21, that they who are made partakers with Christ, by the eucharistic sacrifice and sacrament, must not be made partakers with devils by eating of the meats sacrificed to them.(Challoner)

(h)10:17 One bread:or, as it may be rendered, agreeably both to the Latin and Greek, because the bread is one, all we, being many, are one body, who partake of that one bread. For it is by our communicating with Christ, and with one another, in this blessed sacrament, that we are formed into one mystical body; and made, as it were, one bread, compounded of many grains of corn, closely united together.(Challoner)

(i)10:20 This verse and its idea are a foreshadowing of the abomination of desolation, a perverse imitation of the holy Eucharist, which is done in cooperation with fallen angels.(Conte)

Beispiele aus dem Alten Testament

(4. Mose 16,41-50; 4. Mose 25,1-5)

Denn ich will euch nicht in Unwissenheit lassen, Brüder! dass unsere Väter alle unter der Wolke waren, und alle durch das Meer hindurch gingen,

und alle auf Moses getauft wurden, in der Wolke und in dem Meere,

und alle dieselbe geistige Speise aßen,

und alle denselben geistigen Trank tranken (sie tranken nämlich aus einem geistigen, sie begleitenden Felsen, der Felsen aber war Christus);

aber an der Mehrzahl von ihnen hatte Gott kein Wohlgefallen; denn sie wurden niedergestreckt in der Wüste.

Dies ist uns zum Vorbilde geschehen, dass wir nicht nach dem Bösen begierlich seien, sowie jene begierlich waren.

Werdet auch nicht Götzendiener, wie einige von ihnen, wie geschrieben steht: Das Volk setzte sich zu essen und zu trinken, und sie standen auf zu spielen.

Treiben wir auch nicht Unzucht, wie einige von ihnen Unzucht getrieben haben, und an einem Tage dreiundzwanzig Tausend umgekommen sind.

Lasset uns auch Christus nicht versuchen, wie einige von ihnen ihn versucht haben und durch Schlangen zu Grunde gegangen sind.

Auch murret nicht, wie einige von ihnen gemurrt haben und durch den Verderber zu Grunde gegangen sind.

Dieses alles aber widerfuhr ihnen vorbildlich; es ist nämlich zur Warnung geschrieben für uns, die wir in den letzten Zeiten leben.

Wer demnach zu stehen vermeint, sehe zu, dass er nicht falle.

Möge euch keine Versuchung befallen, außer eine menschliche. Gott aber ist getreu; er wird euch nicht über eure Kräfte versuchen lassen, sondern der Versuchung auch einen solchen Verlauf geben, dass ihr sie bestehen könnet.

Fliehe den Götzendienst

(2. Mose 20,22-26)

Darum, meine Geliebten, fliehet vor dem Götzendienste!

Als zu Verständigen rede ich, beurteilet ihr selbst, was ich sage.

Der Kelch der Segnung, welchen wir segnen, ist er nicht die Mitteilung des Blutes Christi? Und das Brot, das wir brechen, ist es nicht Teilnahme an dem Leibe des Herrn?

Denn ein Brot, ein Leib sind wir viele, wir alle, die wir an dem einen Brote teilnehmen.

Sehet auf Israel nach dem Fleische; haben nicht die, welche die Opfer essen, Teil an dem Altare?

Was sage ich nun? Dass das Götzenopfer etwas sei, oder dass das Götzenbild etwas sei?

Mitnichten, sondern was die Heiden opfern, das opfern sie den bösen Geistern, und nicht Gott. Ich will aber nicht, dass ihr Gemeinschaft habet mit den bösen Geistern. Ihr könnet nicht den Kelch des Herrn trinken und den Kelch der bösen Geister;

ihr könnet nicht am Tische des Herrn teilhaben und am Tische der bösen Geister.

Oder wollen wir den Herrn herausfordern? Sind wir etwa stärker als er? Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles frommt.

Alles zur Ehre Gottes

(1. Petrus 4,1-11)

Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles erbaut.

Niemand suche das Seinige, sondern was des andern ist.

Alles, was auf dem Fleischmarkte verkauft wird, das esset, ohne um des Gewissens willen nachzuforschen.

Des Herrn ist die Erde, und alles, was sie erfüllt.

Wenn einer von den Ungläubigen euch einladet, und ihr wollet hingehen, so esset alles, was euch vorgesetzt wird, ohne um des Gewissens willen nachzuforschen.

Wenn aber jemand sagt: Dies ist den Götzen geopfert, so esset nicht, um dessentwillen, welcher es kundgetan hat, und um des Gewissens willen.

Aber nicht dein Gewissen meine ich, sondern das des andern. Denn warum wird meine Freiheit von einem fremden Gewissen gerichtet?

Wenn ich mit Dank teilnehme, warum werde ich gelästert wegen dessen, wofür ich Dank sage?

Ihr möget also essen, oder trinken, oder etwas anderes tun, tuet alles zur Ehre Gottes.

Seid ohne Anstoß für Juden, und Heiden, und die Kirche Gottes;

sowie auch ich allen in allem zu Gefallen bin, und nicht suche, was mir, sondern was den vielen nützt, damit sie das Heil erlangen.